"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
"南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵，
"薄薄身上衣，轻轻浮云质。长安一花开，九陌马蹄疾。
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。"
"字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫，
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
"世乱英雄百战馀，孔明方此乐耕锄。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
.tang tang xiao yu qing ying xuan .han ya zhuo shu chou fei luan .shu xuan xi bai qun xun jian .
ta shi gua jing zhi he yong .wu yue feng guang man yu yan ..
.nan shan di dui zi yun lou .cui ying hong yin rui qi fu .yi zhong shi chun chang fu gui .
.bao bao shen shang yi .qing qing fu yun zhi .chang an yi hua kai .jiu mo ma ti ji .
chou de chou en liang wu lu .man lao chou chang feng cheng dong ..
.zi ren xin ku da shen ming .he zhi zhong men ye bu jiong .mo dao geng tian quan zhong shu .
wu lv shu chi qu .wei zuo quan xia gu .wei chou lan qing jing .bu jian zuo ri fa .
luo ye yi mian hou .gu zhen yi wang jian .ci qing pian nai zui .nan qian jiu lei xian ..
.shi luan ying xiong bai zhan yu .kong ming fang ci le geng chu .
shi tan xiang san bu xu sheng .shan yun qing ling di qi he ..
ai xian yuan zhu he wei yin .cLwo qiong qi peng diao li .chu bei shi yi he you qi .
.die yu pian gui qiao si chang .lu hua yan po rang qing guang .xiu yao zhi wei dang san fu .
zong ran man yan tian gui si .wei ba yu gan nai er he ..
译文
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
我问江水：你还记得我李白吗？
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
我与现在的人虽不相容，我却愿依(yi)照彭咸的遗教。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
注释
⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。
②金盆：铜制的盆。供注水盥洗之用。
舍问：放弃提问。舍：放弃。
（27）二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
可人：合人意。
22.思：思绪。
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。"
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
"前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
"三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
羡君独得逃名趣，身外无机任白头。"
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
"河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
"忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
"幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。"
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开。
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
"也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
九层黄土是何物，销得向前冤恨来。"