春日寄怀
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
春日寄怀拼音解释:
.san chuan shui shang qiu zhen fa .wu feng lou qian ming yue xin .
que xiang zui you ru meng jian .zhi yi yuan ben bu zeng lai ..
.gu ren qian li ge tian ya .ji du lin feng dong yuan si .jia yi shang shu zeng fu que .
.jie jun pian shi yi he ru .zhi xiang ting zhong wei suo ju .
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
qi ba xian wu di .shi cheng gui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
.xiao guan xin fu jiu shan chuan .gu shu qin yuan jing xiang xian .rong lu qi jiang gui hui hua .
ying shi yao wen sheng jin ting .xing ren yu guo jin hui tou .
bu shu duo bu hui .bao feng yi nan xiao .zui wo yong kai yan .xian xing lan xi yao .
ci qing wei you li jun zhi .yin jun jiu ju qing nan wang .feng yue he shi shi jin shi ..
yue zhong zhai man shui kai su .xu ni qi zhang zhi yi yan ..
译文及注释
译文
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
出门时(shi)搔着满头的白发，悔恨辜负自己平(ping)生之志。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入(ru)唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤(gu)独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分(fen)别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
直到它高(gao)耸入云，人们才说它高。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
注释
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
①雨歇句：此言秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼泪。
〔26〕回灯：重新拨亮灯光。回：再。
（85）之：主谓之间取消句子的独立性。
①潸：流泪的样子。
赏析
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗，如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流，浓艳之外，略带几分轻佻；另一些是贵妇或名门闺秀，虽然俊俏，但贪图享乐，贵族气相当浓郁。这首诗属于后者，它咏歌的“美人”娇嗔慷懒，却颇有风韵，显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况，而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事，不值得一提；而于美人，却是件不可等闲视之的大事，因为头发（包括发式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理头发，关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状，以表现她的整体美。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了(lai liao)。在男主角并未开口，而这位小姑娘(gu niang)之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节(jie)，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(xiu li)。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对(xie dui)象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗，如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流，浓艳之外，略带几分轻佻；另一些是贵妇或名门闺秀，虽然俊俏，但贪图享乐，贵族气相当浓郁。这首诗属于后者，它咏歌的“美人”娇嗔慷懒，却颇有风韵，显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况，而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事，不值得一提；而于美人，却是件不可等闲视之的大事，因为头发（包括发式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理头发，关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状，以表现她的整体美。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了(lai liao)。在男主角并未开口，而这位小姑娘(gu niang)之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节(jie)，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(xiu li)。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对(xie dui)象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
创作背景
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
可止( 元代 )
收录诗词 (1582) 首
简 介
可止 可止（公元860年－934年），唐末五代之际洛京长寿寺僧。姓马氏，范阳高丘（河北省涿州市）人，约唐昭宗天佑初前后在世。唐昭宗干宁年间（公元八九六年左右）进诗，赐紫袈裟。后唐明宗令住持洛京（今洛阳）长寿寺，赐号文智大师。可止所作诗，有三山集《全唐诗》传世。《全唐诗》中存其诗九首。
秦王饮酒
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
李遥买杖
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
"一别云阳宅，深愁度岁华。翠浓春槛柳，红满夜庭花。
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
"三十年前与君别，可怜容色夺花红。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
沁园春·雪
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
吴山青·金璞明
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
零落池台势，高低禾黍中。"
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
折桂令·中秋
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。"
生查子·元夕戏陈敬叟
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
金陵驿二首
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
朱户千家室，丹楹百处楼。水光摇极浦，草色辨长洲。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
赠清漳明府侄聿
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
"别路在春色，故人云梦中。鸟啼三月雨，蝶舞百花风。
截竿入城
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。