译文
我私下考虑现在的局势,应(ying)该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡(jiao)猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月(yue)来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少(shao)?
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城(cheng)来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎(hu)并不懂得人们的用意。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又(you)要插秧了。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
寂寥的幽境仿佛是世外桃(tao)源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
注释
⑸保:拥有。士:指武士。
离席:离开座位。
⑸居人:家中的人。诗中指元稹的妻子。客:出门在外的人。指元稹。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
⑶迢递:遥远的样子。重城:一道道城关。
20.去:逃避
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
⑤六月中:六月的时候。