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赠项斯

近现代 / 盛世忠

故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
"岁朝园寝遣公卿,学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜,
始知泥步泉,莫与山源邻。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"


赠项斯拼音解释:

gu ren ren yong xin .ci shi jin he fu .xi lu gong guan tang ju zhen .
hua luo jin lv nan xiang cheng .gu zhuo xun chang dan bao yi ..
jing jue ben xiang hou .dong wei mo suo can .ci wai you yu xia .chu huang chu you lan ..
wei he fan zheng xi .qin xing da pei yao .zhang luo yi dao kou .sou quan shang shan yao .
.sui chao yuan qin qian gong qing .xue sheng ban zhong yi she xing .shen zhu ling guan qi zai bai .
shi zhi ni bu quan .mo yu shan yuan lin .
.liao kuo gao xiang bu ke zhui .feng yun shi lu zan xiang sui .fang tong luo xia shu sheng yong .
mo you shi shi jian shen shi .xu zhuo ren jian bi meng jian ..
wu li tu yun mu .duo fang dai yao weng .fu yin qing niao song .nang yong jiang sha feng .
tian di wei yi wu .si sheng wei yi yuan .he za fen wan bian .hu ruo feng zhong chen .
tong dou duan suo xing .xin zhang qi nai he .zi yan ji qie ju .fei shi deng xian ge .
fang tong wo zhou qu .bu zuo wu ling mi .fang fo yao kan chu .qiu feng shi hui ji ..
chen xi chang dao bai .lin qing su yan shou .hui shou yun shen chu .yong huai xiang jiu you ..

译文及注释

译文
  我曾经评论义帝;称他是天下(xia)的贤君(jun)。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容(rong)忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即(ji)使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似(si)的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
又听说以前的魏夫人成仙后(hou)与群仙翱翔于华山之空。
夺人鲜肉,为人所伤?
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。

注释
(3)“万叶”:极言枫叶之多。
81.降省:下来视察。
⑤蘅皋(héng gāo):长满杜蘅的水边陆地。蘅即杜蘅。
⑶穷巷:深巷。

弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
(45)胶葛:纠葛,交错杂乱。

赏析

  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进(fa jin)来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧(ba)。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得(ying de)。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈(qiang lie),内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  “结交在相知,骨肉(gu rou)何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

盛世忠( 近现代 )

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简 介

盛世忠 盛世忠,字景韩,清源(今山西清徐)人。今录诗十五首。

秦王饮酒 / 康辛亥

"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
悠悠烟景两边意,蜀客秦人各断肠。"
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
黄石履看堕,洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣,何烦哀虺蜴。
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 费莫耘博

锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。


长歌行 / 仉巧香

芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
岂料殷勤洮水上,却将家信托袁师。"
"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
"晓凉暮凉树如尽,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
胡为不忍别,感谢情至骨。"


采桑子·花前失却游春侣 / 那拉爱棋

"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
"赤藤为杖世未窥,台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者,
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
来者吾弗闻。已而,已而。"


观猎 / 锺离育柯

"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
庙中再三拜,愿得禾稼存。去年大巫死,小觋又妖言。
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。


长安秋望 / 老丙寅

日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土,
薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。潜歌归去来,事外风景真。"
忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,


送灵澈上人 / 司寇思贤

"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
郊树映缇骑,水禽避红旌。田夫捐畚锸,织妇窥柴荆。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
提师十万馀,四海钦风棱。河北兵未进,蔡州帅新薨。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。


望江南·江南月 / 本晔

"悠悠飞走情,同乐在阳和。岁中三百日,常恐风雨多。
艺檗意弥苦,耕山食无馀。定交昔何在,至戚今或疏。
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"


吴子使札来聘 / 司寇淑芳

寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
何处深春好,春深豪士家。多沽味浓酒,贵买色深花。
膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,
西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地,玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色,翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜,云裾数步踏雁沙。背人不语向何处?下阶自折樱桃花。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
"时令忽已变,行看被霜菊。可怜后时秀,当此凛风肃。
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。


陇头歌辞三首 / 司徒爱涛

砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。