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天净沙·即事

清代 / 陆惟灿

丹穴取凤充行庖,玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香,
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
敢惮榱dw蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。


天净沙·即事拼音解释:

dan xue qu feng chong xing pao .jue jue ru quan na zu shi .jin chan ya ya lan zhu xiang .
xi sheng qiao bu lin .bing chu yi zheng di .zong heng zha yi xing .lan man hu wu ci .
si fang jie du .zheng bing dun ma .shang zhang qing tao .si ming qi zuo .huang di yue xi .
gan dan cui dwdu .shen cang zhu shi qing .ji yan chi zhong zhe .wei wu mo quan qing .
qing ming jie jing qi .bang bo xuan di mai .huan wen fu cun yin .neng zhi mi tian ze ..
jie jing nei shi li .ji de zan hou gong .lai zi zhen wei shao .xiang ru wei mian qiong .
wu lao shi wei bao .yin xun zhi liu lian .qiang yan ban xing nei .he shi fei zui qian .
.yin jun jiang hai xin .ju neng bian qian shen .yi jun shan yue de .shui neng qi qin cen .
.cheng shang chi yun cheng sheng qi .mei jian huang se jian gui qi .
.yao tao lin fang tang .mu se kan qiu si .tuo gen qi qiu run .zhao ying fei zi mei .
.bu si ren shou zhi .qi guan di shi pian .gu guang niao yu cui .du ying wu duo yan .
.ji nian feng zhi ai fang cong .yun yan zhu yan jing bu tong .
yi bi ying sui ma .lian cui ji shang che .cheng nan ta qing chu .cun luo zhu yuan xie .
huo shi zhang zou fan .cai ze wei ji si .ning dang bu si bao .gui xiu feng pi pi .

译文及注释

译文
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他(ta)(ta)阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒(xing)了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞(xiu)见晨光。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
闲步信足,不觉已(yi)到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
(晏子)说:“君(jun)主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。

注释
〔25〕内庭:即内廷,宫廷之内。隆庆四年(1570),归有光任南京太侍寺丞,留京执掌内阁制敕房,纂修《世宗实录》,因此有机会在内廷与时任给事中的魏用晦见面。
识尽:尝够,深深懂得。
⑺秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。
⑽赦书:皇帝发布的大赦令。 
⑸清阴:形容苍劲葱茏的样子。
[16]斗折蛇行,明灭可见:看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。斗折,像北斗七星的排列那样曲折。蛇行,像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见,时而看得见,时而看不见。

赏析

  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高(de gao)超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩(xuan),什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问(de wen)题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早(huai zao)已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

陆惟灿( 清代 )

收录诗词 (6432)
简 介

陆惟灿 陆惟灿,字光甫,嘉兴人。有《碧漪坊人遗草》。

薛氏瓜庐 / 鲍艺雯

"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
九门不可入,一犬吠千门。"
禁中晨夜直,江左东西偶。将手握兵符,儒腰盘贵绶。
平生叹无子,家家亲相嘱。"
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
莫怪老郎呈滥吹,宦途虽别旧情亲。"
"(孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。


塞上曲·其一 / 咎丁未

头白监门掌来去,问频多是最承恩。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
"玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
胡为轻薄儿,使酒杀平人。"
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。


钗头凤·红酥手 / 西门海东

度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
幽含晚态怜丹桂,盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅,
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。


野池 / 祁品怡

野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
生光非等闲,君其且安详。"
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
"杨柳阊门路,悠悠水岸斜。乘舟向山寺,着屐到渔家。
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。


雪夜小饮赠梦得 / 图门顺红

樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
辛勤积黄金,济君寒与饥。洛阳买大宅,邯郸买侍儿。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
嗟嗟乎鄙夫。"


冬夜读书示子聿 / 闾丘志刚

君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
花下印文字,林间咏觞杯。群官饯宰官,此地车马来。"
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。


国风·秦风·驷驖 / 丙和玉

众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。


水调歌头·中秋 / 慕容迎天

"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。万状互生灭,百音以繁会。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"


天净沙·秋 / 纳喇爱乐

团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。


采蘩 / 巫马永军

河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。
幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
新浴振轻衣,满堂寒月色。主人有美酒,况是曾相识。
使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"