首页 古诗词 被衣为啮缺歌

被衣为啮缺歌

未知 / 吴文溥

鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"


被衣为啮缺歌拼音解释:

ling yuan qian zhu zai ao tou .jia lin zi sai reng qian li .lu guo huang he geng ji zhou .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
jian xia qu chi zao hua quan .geng wu rong yi tian li le .yong jiao hu lu jue feng yan .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..

译文及注释

译文
您看这个要害的(de)地方,狭窄到只能一辆车子通过。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲(qin)戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
你生于辛未年我(wo)生于丁丑(chou),都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅(yue)戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
魂魄归来吧!
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!

注释
13、石(dàn),容量单位,十斗为一石,一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
①湘天:指湘江流域一带。
⑤周文公:即周公,“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟,名旦,也称叔旦。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
243.尊食宗绪:指配享宗庙。
11、举:指行动。

赏析

  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚(ye wan),却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触(bi chu),写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是(bu shi)汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  诗人不但运用设问与夸(yu kua)张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。

创作背景

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年(809年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。

  

吴文溥( 未知 )

收录诗词 (6479)
简 介

吴文溥 浙江嘉兴人,字澹川。贡生。工诗,有韬略。有《南野堂集》。

如梦令·池上春归何处 / 郜昭阳

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"


燕山亭·幽梦初回 / 仙灵萱

雪岭白牛君识无。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。


织妇叹 / 栾思凡

"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。


长相思三首 / 史屠维

"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。


酒泉子·楚女不归 / 申屠玉书

洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"


与诸子登岘山 / 张廖文博

"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"


三月晦日偶题 / 完颜俊凤

愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,


李云南征蛮诗 / 镜又之

鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。


过秦论 / 左丘晓莉

"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"


读陈胜传 / 那拉艳珂

野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
徙倚前看看不足。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。