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清江引·秋居

先秦 / 徐树昌

诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
"太空秋色凉,独鸟下微阳。三径池塘静,六街车马忙。
"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。


清江引·秋居拼音解释:

cheng zhi lao qu feng qing shao .jian ci zheng wu yi ju shi ..
.kai yuan yi qu zi qi liang .kuang jin qiu tian diao shi shang .ai zhe shui ren wei bai yin .
xiao yu pan yue tou xian bai .xue qu zhuang zhou lei mo duo .
si wang qiong sha jie .gu biao chu shan zhou .di tu pu luo yi .tian zhu yi song qiu .
qing qian ke xia nong .hun fan liao shu di .zui ai xiao ming shi .yi pian qiu tian bi ..
wu gao chao yu you .wu shang lv yu yi .chao you wang bu fan .yi lv qu bu gui .
wu ji bao shan xing .wu yi xiang gan nong .wu wu hu xiang li .bu fu liang xi dong .
.tai kong qiu se liang .du niao xia wei yang .san jing chi tang jing .liu jie che ma mang .
.han shi fei chang fei duan ye .chun feng bu re bu han tian .
li jia ku qi yuan jia bing .shi ye hong shi du zi lai ..
.ou you chong tian qi .du wu chu shi cai .wei rong rong lu wen .xian ta huo ji kai .
.cun wang gan yue yi shan ran .yue se jin xiao si wang nian .
.gao wo shen ju bu jian ren .gong ming dou sou si hui chen .
sheng qian bu huan le .si hou you yu zi .yan yong huang xu xia .zhu qin yu xia wei ..
bei zhong ci wu he ren bie .rou zhi zhi zhong you dian xing ..
ji qing nan guo mao .sui tan dong chuang fu .liu ruan xin jian wang .pan yang yi fang mu .
shi chu li bei han .shao zhuan shi xi huan .chen zhu zhao chao fu .zi lan fu zhu yin .

译文及注释

译文
看到(dao)他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不(bu)逝的东西。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛(zhu)。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州(zhou)来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱(qu)赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

注释
⑹王孙:借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”
②流霞酒一杯:流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》:“(项曼都)曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”
⑸苑:古代养禽兽植林木的地方,花园。
④请缨:将士自告奋勇请命杀敌,语本《汉书.终军传》:“军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”
③勒:刻。

赏析

  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二(er)字上。"相逐",意(yi)为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话(me hua),已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开(bai kai)揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白(ming bai)如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  诗的前半(qian ban)部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

徐树昌( 先秦 )

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简 介

徐树昌 徐树昌,字寿臣,平湖人。光绪甲午进士。官户部主事。有《对竹居士诗草》。

淮中晚泊犊头 / 张定

虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
"岐路南将北,离忧弟与兄。关河千里别,风雪一身行。
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"


国风·唐风·羔裘 / 严昙云

一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。


人间词话七则 / 吴震

霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。


满江红·秋日经信陵君祠 / 郑昂

白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 罗兆鹏

母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。


塞下曲·秋风夜渡河 / 马振垣

犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。


清平调·其三 / 孙贻武

红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
但令此身健,不作多时别。"
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"


雪诗 / 刘湾

红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。


金陵望汉江 / 王太岳

既在高科选,还从好爵縻。东垣君谏诤,西邑我驱驰。
"一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹,
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。


水仙子·游越福王府 / 施德操

疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。
"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"