主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
独行岂吾心，怀古激中肠。圣人久已矣，游夏遥相望。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
.ji ji song ting you .sen sen ji hu qiu .shan guang yin wei die .hu se shang gao lou .
ming gong zhuang nian zhi shi wei .jing ji shi jie ying xiong zi .guo zhi she ji jin ruo shi .wu ding huo luan fei gong shui .feng xiang qian guan qie bao fan .yi ma bu fu neng qing fei .qing pao chao shi zui kun zhe .bai tou shi yi tu bu gui .ren sheng jiao qi wu lao shao .lun jiao he bi xian tong diao .qi zi shan zhong ku xiang tian .xu gong li shang zhui feng biao .
.cao se sui cong ma .you you gong chu qin .shui chuan yun meng xiao .shan jie dong ting chun .
chan tang qing ru run .gao ge wu hui tai .zhao yao zhu tu yue .keng hong zhong yin lei .
.shu mu yuan lin hao .ren zhi xian xiang jia .jie mao shu ge jian .dai shui jin li xie .
chu jian ge yang chun .shao guang bian ku mu .zai jian yin bai xue .bian jue yun su su .
xing hai shi tu mu .qin jin wei ji zhang .wei zeng ji guan cao .tu wu yi shu huang .
du xing qi wu xin .huai gu ji zhong chang .sheng ren jiu yi yi .you xia yao xiang wang .
jie wen huang jin duo .zuo jian hui lin sheng .nai he tian she weng .shou ci hou kuang qing .
xi shu qing wen yan qi jiu .jin ri he xu shi wan bing ..
.jin dai qi lin ge .he ren di yi gong .jun wang zi shen wu .jia yu bi ying xiong .
ren sheng liu zhi sheng li nan .dou shui he zhi bai you kuan ..
译文
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
注释
③香鸭：鸭形香炉。
⒎却谁拘管：有什么办法管束住摇荡的情思。
皇天后土：文中指天地神明
（13）免于母丧：母亲死后，守丧期满。旧时父母或祖父死，儿子与长房长孙须谢绝人事，做官的解除职务，在家守孝二十七上月（概称三年），也称守制。免，指期满。
①麟：麒麟（qí lín），古代传说中的一种动物，状如鹿，牛尾，狼额，马蹄，五彩腹。其性柔和，古人把它当作仁兽，作为吉祥的象征。
15、万泉：古县名
人间暑：人间之事。
[26]缯纩（zēng增kuàng旷）：缯，丝织品的总称。纩，丝绵。古代尚无棉花，絮衣都用丝棉。
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。"
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
"天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。
出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
莫负平生国士恩。"
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
侧身注目长风生。"
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。