采樵作
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
采樵作拼音解释:
yu zhu diao xu pin .zhu xian ran yao shen .hui jiao mo nv nong .bu dong shi chan xin ..
jiu hu xian hua cao .xun ge bang yan xi .hui shou gong wang huai .ri duo qian shan xi ..
seng yi you ru qing liu pin .que kong qian sheng shi xu xun .
.shu mi yun ying an .chi yao shui ji kong .ji kai fang tu jing .ping dong yu han feng .
.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
yan di bu gu xian yao niang .jin nian ta rong bin yi bai .qi you zhuang guan wei shen cang .
yan mao zhi ru san er shi .dao nian san bai yi cang nian ..
lin zhong chou bu dao .cheng wai lao ying chi .xuan ji yi wei bie .xiang feng wei you qi ..
.wan luo zhong hu qi ge yan .huo feng sheng hua dong bi yan .
hai shan bu shi wu gui chu .gui ji ying gui dou lv tian ..
ming chao bian shi nan huang lu .geng shang ceng lou wang gu guan ..
译文及注释
译文
水上、陆地(di)上各种草本木本的花(hua)，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经(jing)过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖(shu)立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
于是(shi)使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江(jiang)上的浮云。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
金钏随着手腕的摇动发(fa)出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
北望群峰奇绝，仿(fang)佛向东海倾倒。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
难(nan)道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
注释
遐征：远行；远游。
⑶燕燕、莺莺：借指伊人。苏轼《张子野八十五岁闻买妾述古令作诗》：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”
4.迟迟：和缓的样子。
（1）梁父：泰山下小山名。
①《《巫山高》李贺 古诗》：本为乐府古题，是《汉铙歌十八曲》之一。巫山：在今重庆巫山县东，山如巫字形，故名。
（11）“吾谋”句：左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”适，偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
58.白头：指年老。望：望京华。
赏析
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前(xing qian)视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多(duo)少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的(hao de)春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
“山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树：棣和檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”，不再有往事和现实的欢乐；“如醉”，如痴如醉精神恍惚。再发展下去，也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
“无聊恨、相思意，尽分付征鸿。”无聊，烦闷，潦倒失意，心情无所寄托，这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意，离别的恨是那样愁闷，无所事事，难忍(nan ren)难耐。征鸿，远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见，这与开头“危楼独立”遥遥呼应，“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情，分给远去的鸿雁，带给心爱的人，让她知晓我的相思苦。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒(suo shu)之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的(hao de)春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
“山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树：棣和檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”，不再有往事和现实的欢乐；“如醉”，如痴如醉精神恍惚。再发展下去，也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
“无聊恨、相思意，尽分付征鸿。”无聊，烦闷，潦倒失意，心情无所寄托，这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意，离别的恨是那样愁闷，无所事事，难忍(nan ren)难耐。征鸿，远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见，这与开头“危楼独立”遥遥呼应，“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情，分给远去的鸿雁，带给心爱的人，让她知晓我的相思苦。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒(suo shu)之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
创作背景
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
毛际可( 南北朝 )
收录诗词 (1751) 首
简 介
毛际可 （ 1633—1708）清浙江遂安人，字会侯，号鹤舫。顺治十五年进士，授彰德府推官，历城固、祥符等知县，兴水利，禁横暴，所至有善政。在浙江与毛奇龄齐名，学问不及奇龄之博，文章则在奇龄之上。又能画。有《春秋三传考异》、《安序堂文钞》、《松皋诗选》、《拾余诗稿》、《浣雪词钞》。
金明池·天阔云高
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
有杕之杜
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
咏河市歌者
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
命长感旧多悲辛。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
"至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
"白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
懊恼曲
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
春日还郊
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
自责二首
鲁圣虚泣麟，楚狂浪歌凤。那言阮家子，更作穷途恸。"
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
咏雪 / 咏雪联句
梁园应有兴，何不召邹生。"
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
上西平·送陈舍人
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。