首页 古诗词 念奴娇·插天翠柳

念奴娇·插天翠柳

先秦 / 唐广

泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
青云其情,白璧其句。 ——汤衡
化虫枯挶茎。木腐或垂耳, ——韩愈
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"


念奴娇·插天翠柳拼音解释:

xuan xuan kan mi shang .hui hui wang zui ming .yan xia lun zha tou .kui huo ying chu sheng .
geng xiang po yang hu shang qu .qing shan qiao cui lei jiao liu ..
.tai qi ta yin nong .chao hui shang jiao qiong .su zheng shan xian qian .guan zhuan shui cao zhong .
ai ai sui chun dong .xin xin gong wu rong .jing yi fu jing xi .zuo jue hao feng sheng .
bu shi jia qian pian luo yu .jin cheng zheng de xing yuan hua ..
.bi kai gong dao xuan shi ying .shen jing gao xuan jian bai ling .hun dun fen lai rong jian qi .
yi jiu cao xi nian jing chu .ye quan sheng zai cao tang dong ..
yue qi qiu lai zao .ting han guo luo xin .ji hui yin shi pan .gu he zi xiang qin ..
xi ri sheng chen xuan luo xia .jin nian shi ju man jiang nan ...ji li fang ..
.bi feng shan chan tai .ji mu jian teng yue .bei zai gu yu jin .yi ran yan yu yue .
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
qing yun qi qing .bai bi qi ju . ..tang heng
hua chong ku ju jing .mu fu huo chui er . ..han yu
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..

译文及注释

译文
夕阳看似无情,其实最有(you)情,
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而(er)谈,生死与共(gong)。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了(liao)狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
洞(dong)庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
  魏(wei)惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?

注释
13.山楼:白帝城楼。
属对:对“对子”。
眸:眼珠。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
⑵“须愁”句:应愁时光短促。漏:刻漏,指代时间。
(20)遂疾步入:快,急速。
(16)匪:同“非”,不是。

赏析

  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的(de)进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居(qi ju)室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事(shi),自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔,不正面描写宴会场面,但宴会气氛的热烈,歌伎奏乐的和谐悦耳,朋友们举杯痛饮的欢乐,诗人一醉方休的豪兴,无不透过语言的暗示作用流露出来,给人以想象酒(xiang jiu)宴盛况的余地。这种侧面透露的写法,比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字,煞是妙极:既刻画了诗人畅饮至醉的情怀,又表明酒质实在醇美,具有一股诱人至醉的力量;这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来,“翠炉”的酒气仍然扑鼻,“馀香”诱人。这个细节,不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点,而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代,不得志的正直之士,往往和酒结下不解之缘。这里,诗人虽只暗示自己嗜酒,但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

唐广( 先秦 )

收录诗词 (3893)
简 介

唐广 唐光,字汝晦。归善人。明武宗正德十四年(一五一九)举人,官城步令。清雍正《归善县志》卷一七有传。

望洞庭 / 沈宝森

不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。


琐窗寒·寒食 / 常某

九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。


客中除夕 / 喻文鏊

山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)


雪窦游志 / 杜羔

"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
暂别扬州十度春,不知光景属何人。


忆江南三首 / 王逸民

"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"


都人士 / 郭知古

如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休


宿天台桐柏观 / 苏氏

"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
三通明主诏,一片白云心。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
顾盼情非一,睽携处亦频。吴兴贤太守,临水最殷勤。 ——耿湋"


小雅·南山有台 / 曾贯

落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 沈起麟

天心待报期年政,留与工师播管弦。"
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。


春怨 / 金绮秀

"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈