御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
"秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
yu xiang wen qi bu zhi ming .chou lai zi jue ge hou yan .shou qu shui lian wu zhang qing .
han ji bu nai jin ru yi .bai ta wei gao lang you wu ..
.li shi cu yi sui fen guo .dui jin ji bo yu ru he .
ming huan you lai zhi ku xin .jiao ri huan ying zhi shou dao .ping sheng zi xin jie gan pin .
bu duan qing feng ya di jiao .wu yin nei dian de ming xian ..
xin qi hua lou xie ke shang .xian ge yan nei hai liu hong ..
.yi guo feng jia jie .ping gao du ruo yin .yi bei jin ri zui .wan li gu yuan xin .
bu shi duo qi jian ping wen .shui neng hu jiu zhu zhao hui ..
.xian pi duan he zhang shan teng .tou bu shi seng xin shi seng .
tuo ji tong wu yan .yi ren si yue qin .hui sui xian yu hua .xiang yi qie tong zhen ..
song yin zi zhuan yuan shan qing .jian duo lin quan yao xiang ren .lai guan you qin jin bu jing .
.tong long he ri dong fang lai .jin cheng yan nuan zheng qing tai .jin lou mei ren hua ping kai .
zun jiu yi he shen .wei lang ge yu zan .yu zan sheng duan xu .dian zhou ming shuang gu .
hun meng bu zhi shen zai lu .ye lai you zi dao zhao yang ..
liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
nan wei bing bu qi .xi zi lao jian zhi .xiang wan ji wu ren .xiang wei duo hong lei ..
qi du zuo zhong kan yang wang .gu gao ying dao feng huang cheng ..
.qiu shan bao bing he chu deng .qian shi wei qu jin guang ling .guang ling da zui bu jie men .
.mao zhai shen pi jue lun ti .men jing yuan sha xi jie xi .chui diao shi tai yi zhu lei .
译文
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情(qing)的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑(yi)郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
注释
⑥云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
3。濡：沾湿 。
④镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。
⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。
②梁园月：即梁园的月色。梁园，西汉梁孝王所建。孝王曾邀请司马相如、枚乘等辞赋家在园中看花赏月吟。
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
从此自知身计定，不能回首望长安。
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
更束琴书何处游。画角引风吹断梦，垂杨和雨结成愁。
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
何况平田无穴者。"
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
"云净南山紫翠浮，凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴，
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。"