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丽人行

五代 / 管鉴

美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
宫阙飞灰烬,嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧,沾洒望銮舆。"
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
j"
夜来风起闲花落,狼藉柴门鸟径中。"


丽人行拼音解释:

mei shun ge tu zuo .qi yao quan zheng ning .jin jian wen shun dong .gan fu yuan cu zheng .
lu yin ting ji dai hua kai .san jiang sheng jing ao you bian .bai shi qun shu jiang guan lai .
cheng fen seng ying shou .guang che ke xin qing .dai fan qin yun xiang .he zhong ji shi ming .
bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
an de zi qing mo jing shi .yu jun xian chu kan rong shuai ..
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..
gong que fei hui jin .pin qiang luo li lv .lan feng qiu geng bi .zhan sa wang luan yu ..
de shi sui gan wan .chen shi wei ken yong .er lai qu jiu ren .you ban shang san feng .
.xun yan fu xun xiang .si xian huan si mang .nuan yan shen hui jing .wei yu su hua fang .
.fu ke xin yang sheng zhu ji .kan zan xing lang ran han shi .bu xiang dong yuan xiu zhi shu .
shen dong jie tai yin .lan qi di qing yu .yang chang zhuan zhi chi .niao dao zhuan qian li .
bai yi gui bei lu .xuan zao yi yi cai .shi shang wang jun hou .shi sheng geng da zai ..
dang nian shi jun chu .zhi qi fei yi chao .jin chen jian jun yi .ri mu he xiao tiao .
.huan shi li guan qiu .hua shi chu yong zhou .yi sheng wei yuan ke .ji chu wei zeng you .
j.
ye lai feng qi xian hua luo .lang jie chai men niao jing zhong ..

译文及注释

译文
车(che)辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭(jian)各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路(lu)上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
人生能有多长(chang)时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追(zhui)随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。

注释
7.至:到。
86、章甫:古代一种须绾在发髻上的帽子。
《说文》:“酩酊,醉也。”
⑴安定:郡名,即泾州(今甘肃省泾川县北),唐代泾原节度使的治所。
(10)杳(yǎo):此指高远。

赏析

  此诗(shi)前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层(xiao ceng)次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无(qie wu)令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句(liang ju)诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  (六)总赞
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏(feng shu)行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是(zhi shi)白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

管鉴( 五代 )

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简 介

管鉴 管鉴字明仲,龙泉(今属浙江)人,徙临川(今江西抚州)。干道九年(1173),范成大制置四川后东归,道经峡州,时管鉴为峡州守,见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年(1186)任广东提刑,改转运判官,官至权知广州经略安抚使。词题所署干支,最迟者为甲辰生日,盖淳熙十一年(1184)。有 《养拙堂词》 一卷。

云汉 / 荣汝楫

妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
荒者不复寻,葺者还有以。将正陶令巾,又盖姜肱被。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"风飘碧瓦雨摧垣,却有邻人与锁门。几树好花闲白昼,
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,


三姝媚·过都城旧居有感 / 韩彦质

暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉,冷句偏宜选竹题。
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
"马头春向鹿头关,远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市,
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
书幌轻随梦,歌楼误采妆。王孙深属意,绣入舞衣裳。"


庭中有奇树 / 何宏中

"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"绵绵堤草拂征轮,龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史,
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"终朝异五岳,列翠满长安。地去搜扬近,人谋隐遁难。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 马仕彪

莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
弋者甚多应扼腕,任他闲处指冥鸿。"
"一尺红绡一首诗,赠君相别两相思。画眉今日空留语,


赋得秋日悬清光 / 章望之

闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。


自责二首 / 王得益

"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"
交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"


秋风辞 / 黄钺

何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
相门相客应相笑,得句胜于得好官。"


卜算子·席间再作 / 胡旦

危条藁飞,抽恨咿咿。别帐缸冷,柔魂不定。
"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
只拟诛黄皓,何曾识霸先。嗾獒翻丑正,养虎欲求全。
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。


遣怀 / 刘逴后

不知白发谁医得,为问无情岁月看。"
一带远光何处水,钓舟闲系夕阳滩。"
名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
上相思惩恶,中人讵省愆。鹿穷唯牴触,兔急且cg猭.
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。"


醉着 / 释克文

"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。