译文
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴(xing)飞。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
但是(shi)楚王被鞭尸的(de)耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草(cao)。
鬓发是一天比一天增加了银白,
在世上活着贵在韬光(guang)养晦,为什么(me)要隐居清高自比云月?
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
谁能想到此中缘故,全因这两个哥(ge)哥让贤于弟弟?
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
注释
8.白帝城:即今奉节城,在瞿塘峡上口北岸的山上,与夔门隔岸相对。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。 砧:捣衣石。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧,捣衣石。
⑧市:街市。
⑻他:指官家,官府。驱遣:驱使派遣。还复去:回来了又要去。
存为世珍:生前被世人所尊重。存:指在世之时。
(41)质:典当,抵押。
6.去:距离。墓:用作动词,即修墓。