译文
读书人当中本来就有那种远离尘世、与(yu)世俗不合,一味按自己的(de)意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜(yi)也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足(zu)以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国(guo)家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
托付给你(ni)还乡梦,恳请带我回(hui)家园。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴(xing)致(zhi)依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
自古来河北山西的豪杰,
注释
(5)耿耿:微微的光明
延:蔓延
<11>“《书》”,即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
由:许由。相传尧要让天下给他,他不受,洗耳于颍水之滨,遁耕于箕山之上。
①殷:声也。
⑽先生柳:晋陶渊明弃官归隐后,因门前有五株杨柳,遂自号“五柳先生”,并写有《五柳先生传》。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人