译文
以上就是太尉的(de)逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将(jiang)此(ci)文呈上史馆。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠(ci),唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还(huan)存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久(jiu)。象的凶暴,在开始是这样的,又(you)怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
也许饥饿,啼走路旁,
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
注释
异:对······感到诧异。
⑿熠耀:光明的样子。宵行:磷火。
①来日:来的时候。
⑹日:一作“自”。
淮山:泛指长江以北淮河流域的山。
⑿贱妾:女子谦称。这两句是说,君想必守志不渝,我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。
赵学舟:人名,张炎词友。