首页 古诗词 蜉蝣

蜉蝣

元代 / 苏宏祖

遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
"城上一培土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。


蜉蝣拼音解释:

sui ling bu ji xing .lian ci ru chan fu .nian bi shang ren zhe .jiang sheng fu ji mo .
.zhu xiang kong zhai he .wu seng zai si lin .qu yun li zuo shi .xie yue dao chan shen .
dai wan lao pu gen ji bao .xu fei gong fu ba shi nian ..
.cheng shang yi pei tu .shou zhong qian wan chu .zhu cheng wei bu jian .jian cheng zai he chu .
.die ye yu gao jie .ju cong hao mo sheng .liu chuan qian gu yu .yan lian shi nian qing .
bei jun qu shi ru nu bi .quan jun xiu .mo rong yi .shi su you lai xi ze gui .
du shui bang shan xun jue bi .bai yun fei chu dong tian kai .
gu yuan wen chu you chou chang .kuang shi jing nian wan li xing ..
gong cheng ruo jie qiu shen tui .qi de jiang jun si du you ..
.shi ri lai lai kuang feng gong .bi men wu shi ji chun feng .chong si du ri ying qin jian .
zhou zhong cai lian nv .liang liang cui zhuang shu .wen zao du jiang qu .ri gao lai qi ju .

译文及注释

译文
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不(bu)知不觉太阳已经快落山了。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去(qu)寻求一家安乐。
荆轲其人虽然早已死去,他(ta)的精神永远激励后人。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
纵有六翮,利如刀芒。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们(men)向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而(er)一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄(lu)官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。

注释
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。
⑽人牧:管理民众的人,即统治者.
③扶疏:枝叶茂盛的样子。
[44]能事:指从事山水胜境构筑的能力。
味:味道
⒄声:动词,听。谭嗣同《仁学》:“目不得而色,耳不得而声,口鼻不得而臭味。”

赏析

  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  韵律变化
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能(que neng)在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄(yi huang)帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名(shua ming)目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿(gu dun)缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
  末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功,表达对范文正公无尽的崇敬与景仰,然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义,因以遗於世」的一笔扣题,标明其作记命意的所在。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

苏宏祖( 元代 )

收录诗词 (1998)
简 介

苏宏祖 苏宏祖,字恪甫,汤阴人。顺治丙戌进士,官和顺知县。有《敦朴堂诗集》。

玉蝴蝶·望处雨收云断 / 太叔景荣

天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
苦吟身得雪,甘意鬓成霜。况此年犹少,酬知足自强。"
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
五色香烟惹内文,石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤,
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
唯有碧天无一事,日还西下月还明。"


念奴娇·井冈山 / 西门南芹

"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。"
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 系明健

试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。"
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。


逢病军人 / 桐安青

四面蹙山骨,中心含月魂。除非紫水脉,即是金沙源。
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,


水龙吟·咏月 / 颛孙帅

一种爱闲闲不得,混时行止却应真。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。
白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。"
与君愁寂无消处,赊酒青门送楚人。"
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。


东都赋 / 示丁丑

"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
"曾当一面战,频出九重围。但见争锋处,长须得胜归。


题所居村舍 / 长孙艳艳

声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
绵绵起归念,咽咽兴微咏。菊径月方高,橘斋霜已并。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 杭丁亥

"一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
"野人多病门长掩,荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨,


清平乐·六盘山 / 索孤晴

宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。
偃者起。"
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。


暮过山村 / 司空向景

如何世外无交者,一卧金坛只有君。"
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"