译文
河水不要泛滥,回到它的(de)沟壑。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
兴趣(qu)浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
青春一旦过去便不可能(neng)重来,一天之中永远看不到第二次日出。
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人(ren)大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯(fan)执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位(wei)和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对(dui)能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
注释
[2] 大凡:大体上。道:一定的政治主张或思想体系。
失:读为“佚”。
先世:祖先。
(11)会:朝会。时事:随时朝贡的事。
③入舟句:是说乘舟渡湖时天色已晚。
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
⑦允诚:确实诚信。
⑸怕:一作“恨”。
⑶鼙:军中所用小鼓。悲:形容鼓声紧急,有酣畅之意。绝漠:遥远的沙漠之地。