首页 古诗词 烛影摇红·越上霖雨应祷

烛影摇红·越上霖雨应祷

明代 / 乐备

"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。


烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:

.zhi zun zun gui yi ren jian .yu shan tian chu qi deng xian .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
yu dao xin xia shi .shi ren yi ye guang .yin wei dong ting ye .piao luo zhi xiao xiang .
yun xing feng jing zao qiu tian .jing rao pen chi ta cai lian .
.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
chong chong da di kai ming gong .wen jing diao wei si hai tong .fen ming pu bu shou ling tong .
chuan bing sheng ji xue .ye huo chu ku sang .du wang lu nan jin .qiong yin ren yi shang .
yan huo sheng lv li .he shu ji dong zai .zhong ran ke le ye .shi jie yi lai si ..
ye lai gu guan zhong lai su .zhen di tan sheng si jiu nian .
yan yue de liang ye .fang zun shui yu zhen .gu ren nan bei ju .lei yue jian hui yin .
wei ruo xian ni ru hua wu .yan xian ni .bai niao zhi zhi mo yu qi ..
zhen lei ru zai er .fei dian lai zhao mu .shou ji bu gan kui .ma ti wei wu su .
xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
nan zhong jin shi wang .xi rong ji ri ping .jiang xin gan zhi ji .wan li ji xuan jing ..
li ban shi de yao xiang jian .qin qia zheng ru wei gui shi ..
qing jing zhu wu yan .gu can xi zi yan .chao zuo you yu xing .chang yin bo zhu tian ..
.yan hua fang san bao .hui qi you han lu .dan jing fa qing qin .you qi mo xuan wu .

译文及注释

译文
望见了池塘中的(de)春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
忽然听得柴门狗叫,应是(shi)主人风雪夜归。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若(ruo)所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微(wei)懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况(kuang),核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱(tuo)难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎(jian)熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?

注释
索:索要。
[38]吝:吝啬。
⑴江楼:江边的小楼。感旧:感念旧友旧事。
(58)灭名:使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应,是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
⑸随分:随便,随意。尊前:指宴席上。尊:同“樽”。
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。
2.通轻侠客:通,交往;轻,轻佻;与侠士轻佻之人交好。
⑶元龙臭味:陈登,字元龙。《三国志》卷七《魏书·陈登传》:后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐,表与备共论天下人,汜曰:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”备谓表曰:“许君论是非?”表曰:“欲言非,此君为善士,不宜虚言;欲言是,元龙名重天下。”备问汜:“君言豪,宁有事邪?”汜曰:“昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。”备曰:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下床之间邪?”
(86)卢遵:柳宗元舅父之子。
17.鲁连:即战国时鲁仲连。曾为赵国退秦军,事后不受赵国赏赐,功成身退。

赏析

  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的(tong de)意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱(de ai)(de ai)情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做(jiu zuo)到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案(fan an)法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

乐备( 明代 )

收录诗词 (4577)
简 介

乐备 宋苏州昆山人,先世居淮海,字功成,一字顺之。高宗绍兴二十四年进士。官至军器监簿。与范成大等人结社唱和,以诗文名于时。

悯农二首·其二 / 业大荒落

平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。


中秋月二首·其二 / 公冶楠楠

老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 图门俊之

栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。


祝英台近·晚春 / 谯心慈

物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。


春词二首 / 第五岗

拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 鹿婉仪

"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,


寿阳曲·云笼月 / 夹谷明明

"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。


风雨 / 锁语云

月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。


感春五首 / 酉蝾婷

丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。


小雨 / 有碧芙

为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。