赠外孙
风柳条多折，沙云气尽黄。行逢海西雁，零落不成行。"
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
"城高倚峭巘，地胜足楼台。朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
赠外孙拼音解释:
feng liu tiao duo zhe .sha yun qi jin huang .xing feng hai xi yan .ling luo bu cheng xing ..
chuan liu ying zhi si .shan song zhu fu chi .kang kai kuang shi lue .cong rong wen zui shi .
.san nian ying jiu ke .gao wo si yuan an .qiu se bin ying gai .ye liang xin yi kuan .
.yue zhong shi jiao ye fen fen .bu yi dong ting shuang ye wen .
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
.chuang xu zhen dian liang .qin juan yi xiao xiang .shan se ji shi lao .ren xin zhong ri mang .
.yu ru lu jia bai yu tang .xin chun cui po wu yi shang .
.qu jiang chun cao sheng .zi ge xue fen ming .ji jing chang quan wei .ting zhong wen si ming .
shui zhi geng you fu rong pu .nan qu ling ren chou si chang ..
gu zhou meng duan xing yun san .he xian li xin ji xiao yuan ..
.cheng gao yi qiao yan .di sheng zu lou tai .shuo mo nuan hong qu .xiao xiang chun shui lai .
译文及注释
译文
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了(liao)周围的山川。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
清晨栏杆外的菊花笼(long)罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这(zhe)首诗。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师(shi)，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱(qian)，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记(ji)下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使(shi)把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
猪肉(rou)酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
注释
29、俎（zǔ）：古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
及：比得上
② 红泪：女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫，泣泪如血（见《拾遗记》）。
8.就命：就死、赴死。
③知：通‘智’。
2、薄丛：贫瘠的丛林
赏析
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。诗中的兴句一般是(shi)就眼前所见，信手拈起，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致。“燕草如碧丝”，当是出于思妇的悬想；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，从逻辑上说，似乎有点乖碍，但从“写情”的角度来看，却是可通的。试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会萌生思归的念头。见春草而思归，语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋！”首句化用《楚辞》语，浑成自然，不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前真景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了，这是一般的兴句所不易做到的。另外，这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”，“枝”谐“知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的音乐美与含蓄美。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
颔联“禁里疏钟宫舍晚，省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响，官吏散归，留下一片清静给郭给事，他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官，他掌管着审核政令的重大职事，倘若有心于国事，如何能有此闲心欣赏鸟鸣？联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省，重复用词，也表现出作者的无话强说之状。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候，与第二句的“五月”相照应，也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月，丈夫在艰险旅途中日夜兼程，妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月，或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月，少妇半喜半忧：丈夫就要归来了呀，可是，眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音，“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁：首先是忧虑之情郁结心头，像茧丝一样纷乱无章，其次是相思之情萦绕心头，如茧丝一般绵绵不断，再次是烦恼之情难以排遣，似茧丝那般缠结身心。千头万绪，全是为“君”而生。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇(chang pian)排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而(yin er)，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平(di ping)线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
总的来看，李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨，选择了很少的带象喻性的金陵景物意象，巧妙地将它们衔接、映衬与对照，使之容纳了大跨度的时间与空间，从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉，意境壮阔深远，深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写，挥洒自如，不喜受声律约束，尤擅于七言古风。他写律诗，也常运古诗之气格入律，使律中有古，对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中，有颔联不对仗的，如“当时百万户，夹道起朱楼”；有颈联不工对的，如“金陵空壮观，天堑(tian qian)净波澜”；也有首联对仗的，如“地拥金陵势，城迥江水流。”可见他对仗不拘常格，纯任自然。这三首五律写得自然流走，有飘逸之致，节奏明快而不平直，语意斩截而不浅露，词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工(xie gong)致，格律谨严，章法缜密，沉郁顿挫。它是疏宕的，粗线条的，大写意和大概括的。它虽非李白的代表作，却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇，对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
颔联“禁里疏钟宫舍晚，省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响，官吏散归，留下一片清静给郭给事，他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官，他掌管着审核政令的重大职事，倘若有心于国事，如何能有此闲心欣赏鸟鸣？联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省，重复用词，也表现出作者的无话强说之状。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候，与第二句的“五月”相照应，也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月，丈夫在艰险旅途中日夜兼程，妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月，或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月，少妇半喜半忧：丈夫就要归来了呀，可是，眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音，“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁：首先是忧虑之情郁结心头，像茧丝一样纷乱无章，其次是相思之情萦绕心头，如茧丝一般绵绵不断，再次是烦恼之情难以排遣，似茧丝那般缠结身心。千头万绪，全是为“君”而生。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇(chang pian)排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而(yin er)，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平(di ping)线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
总的来看，李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨，选择了很少的带象喻性的金陵景物意象，巧妙地将它们衔接、映衬与对照，使之容纳了大跨度的时间与空间，从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉，意境壮阔深远，深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写，挥洒自如，不喜受声律约束，尤擅于七言古风。他写律诗，也常运古诗之气格入律，使律中有古，对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中，有颔联不对仗的，如“当时百万户，夹道起朱楼”；有颈联不工对的，如“金陵空壮观，天堑(tian qian)净波澜”；也有首联对仗的，如“地拥金陵势，城迥江水流。”可见他对仗不拘常格，纯任自然。这三首五律写得自然流走，有飘逸之致，节奏明快而不平直，语意斩截而不浅露，词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工(xie gong)致，格律谨严，章法缜密，沉郁顿挫。它是疏宕的，粗线条的，大写意和大概括的。它虽非李白的代表作，却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇，对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
创作背景
《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责，也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是：君王独断而无为于上，百官分职而勤劬于下，而作为其间枢纽的，就是宰相。不过，在现实政治中，奸相多而贤相少，庸相为数尤众，作者正是深感于此，才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久，他就遭到政治生涯中的第一次贬谪，表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤，追究深层原因，则是因其直言敢谏、得罪权臣，至“为流俗所不容”（《宋史·王禹偁传》）。
毕自严( 隋代 )
收录诗词 (1332) 首
简 介
毕自严 毕自严，（一作曰岩）字景会（一作景曾），淄川人(今淄博市周村区王村镇万家村）。天启、崇祯年间任户部尚书，掌管全国财政。在财源枯竭、入不敷出的情况下，毕自严精心协调、精打细算，支撑明朝财政近10年，功在社稷。毕自严万历二十年弱冠时进士及第，授松江推官。他年少有大才，尤善于综理复杂的经济事务。先后任刑部主事、工部员外郎、淮徐道参议、河东副使、洮岷兵备参议、陕西右布政使，泰昌元年升为太仆寺卿，跻身九卿之列。
将发石头上烽火楼诗
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。"
易水歌
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
西归万里未千里，应到故园春草生。"
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
应为临川多丽句，故持重艳向西风。"
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
平陵东
有客趋高义，于今滞下卿。登门惭后至，置驿恐虚迎。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。"
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
如梦令·一晌凝情无语
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
枕上梦随月，扇边歌绕尘。玉钩鸾不住，波浅石磷磷。"
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
"动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。
边城思
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
"杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
薄暮缘西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。
"花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
鸿门宴
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。"
"树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
"谿长山几重，十里万株松。秋日下丹槛，暮云归碧峰。
咏怀古迹五首·其三
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
"登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚，
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
鹊桥仙·华灯纵博
川原秋色静，芦苇晚风鸣。迢递不归客，人传虚隐名。"
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
浣溪沙·门隔花深梦旧游
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
"万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
大子夜歌二首·其二
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
"开济由来变盛衰，五车才得号镃基。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
"年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，