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阙题

隋代 / 张尔岐

僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北,旧许新诗康乐齐。
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。"
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
况减兵革困,重兹固疲民。未知供御馀,谁合分此珍。


阙题拼音解释:

tong pu huai xi nian .yi ru huan gu xiang .xiang qin xi zhou ye .qin xi bu yi chuang .
kong shan ruo xiao xiang yun di .yao zhi yi zheng jing men bei .jiu xu xin shi kang le qi .
.han yang wu yuan jin .jian shuo guo pen cheng .yun yu jing chun ke .jiang shan ji ri cheng .
.du li huang ting shang .xiao xiao dui wan feng .tian gao wu sai kuo .ri luo chu shan kong .
.qing qiu lai ji shi .song yu yi xian zhi .kuang lang xia ying zhu .cheng ming shan man chi .
shi zi qi lin liao bi jian .jiang mian kun ming xi shua qian .si ti ta lang tou nie tian .
zhen wo huai yang bing .bei qiu song yu wen .jin lai qiang xie ji .zui wu shi liu qun ..
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
shi lu bao yan xing .xue cheng qi qi shi .mei huai yi fan en .bu zhong quan mian ci .
bi luo ku you ying .yan he dong wu sheng .ci xi yi xiang wang .jun ying zhi wo cheng ..
cao chong cu cu ji xia ti .liang ri cui cheng yi pi ban .shu guan shang ding you ling luo .
.xian cha jiang kou cha xi si .ji du ting zhou fang wei neng .zi hen pin nian wei yuan ke .
.ye ai yun lin hao .han tian yue li xing .qing niu mian shu ying .bai quan fei yuan sheng .
you zhou tiao di jiu lai wen .ruo wei xiang bei qu pi ma .shan si han kong sai si yun ..
yang che zhong yi qing wan rui .you ru he huan jiao luan zhi .hong rong xiang mu hua can cha .
shen wai wei xu zui .ren jian jin shi chou .na zhi ming yu zhe .bu xian mai gua hou ..
kuang jian bing ge kun .zhong zi gu pi min .wei zhi gong yu yu .shui he fen ci zhen .

译文及注释

译文
扬子江头杨柳青青春(chun)色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微(wei)风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带(dai)兵力单薄,不能防敌于国(guo)门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛(sheng)世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
此番一见不如不见,多(duo)情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还(huan)会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。

注释
②潮平:指潮落。
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
攒(cuán)植森拱:指树木繁密茂盛。
①七:虚数,言衣之多;一说七章之衣,诸侯的服饰。
(7)箦(zé):席子。

赏析

  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水(shui)波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中(zhong)出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈(qiang lie)地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是(zhi shi)写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何(cong he)出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

张尔岐( 隋代 )

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简 介

张尔岐 (1612—1678)明末清初山东济阳人,字稷若,号蒿庵。张行素子。明季诸生。入清不仕。逊志好学,笃守程朱。所居败屋不修,种蔬果养母,题室名为“蒿庵”,教授乡里终其身,卒于康熙十六年十二月二十八日。治《仪礼》最精,有《仪礼郑注句读》,为顾炎武所赞赏。另有《周易说略》、《春秋传义》、《夏小正传注》、《蒿庵集》、《蒿庵闲话》等。

答柳恽 / 东方俊旺

广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
"归心不可留,雪桂一丛秋。叶雨空江月,萤飞白露洲。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
留步苍苔暗,停觞白日迟。因吟茂陵草,幽赏待妍词。"


晋献公杀世子申生 / 偶启远

"月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。
途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。


七律·和郭沫若同志 / 屈雪枫

终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
幸得柱山当郡舍,在朝长咏卜居篇。"
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
"髭须虽白体轻健,九十三来却少年。问事爱知天宝里,
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。


夹竹桃花·咏题 / 单于红梅

九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
"千山冰雪晴,山静锦花明。群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
"一径萦纡至此穷,山僧盥漱白云中。


周颂·闵予小子 / 乌雅利娜

寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
却忆今朝伤旅魂。"
却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
开琴弄清弦,窥月俯澄流。冉冉鸿雁度,萧萧帷箔秋。
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
"谢公遗咏处,池水夹通津。古往人何在,年来草自春。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。


阮郎归·客中见梅 / 潘赤奋若

"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑,镜水波涛滤得清。
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。心到长安陌,交州后夜钟。"
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。
主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。


芄兰 / 巫马袆

"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
入院将雏鸟,寻萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
落日凤城佳气合,满城春树雨濛濛。"
眼见仙丹求不得,汉家簪绂在羸身。"
高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"


月儿弯弯照九州 / 慕容海山

"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
悠然畅心目,万虑一时销。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
"县在华清宫北面,晓看楼殿正相当。庆云出处依时报,
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。


水龙吟·寿梅津 / 宗政尚斌

"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
(以上见张为《主客图》)。"
"(囝,哀闽也。)
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 张简俊之

饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
但见人窥胆,全胜响应声。妍媸定可识,何处更逃情。"
成轮疑璧影,初魄类弓形。远近凝清质,娟娟出众星。"
"服柏不飞炼,闲眠闭草堂。有泉唯盥漱,留火为焚香。
"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。