译文
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位(wei),才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定(ding),连圣贤也无法预期。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
回来吧,那里不能够寄居停顿。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
当年与你对棋,比你为(wei)晋(jin)朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
又除草来又砍树,
(晏(yan)子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责(ze)要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
注释
122.輬(liang2凉):一种轻型马车。
⑮作尘:化作灰土。
[37]“丹唇”二句:红唇鲜润,牙齿洁白。朗,明润。鲜,光洁。
⑺扬雄,西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》,有人嘲笑他,他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人,自可终老于蜀,杜甫不过暂居(他曾有诗:“此生那老蜀?不死会归秦!”),所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
⑵横塘:原为三国时吴国在建业(今南京市)秦淮河边修建的堤岸,后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘,或只是借名泛指而已。
④储药:古人把五月视为恶日。
⑧苑蒻(ruò):细嫩的蒲草,可以做成席子。