马上作
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
马上作拼音解释:
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
译文及注释
译文
木兰抱着织机的(de)(de)梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不(bu)能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自(zi)己呢？
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟(jiao)龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都(du)想追求她。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用(yong)刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连(lian)三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
东方不可以寄居停顿。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
注释
⑤蜂腰：与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰，剪裁为蜂为燕以饰鬓。
③鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
（24）但禽尔事：只是
⑴山坡羊：曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。
153、逶迤（wēi yí）：曲折蜿蜒的样子。
74. 之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？ 答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
10、启户：开门
（13）便：就。
赏析
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应(gong ying)周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住(hao zhu)在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认(ze ren)为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人(liang ren)”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。
中国古人留下了浩如烟海的(hai de)诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
三联：“朝廷衮职虽多预，天下兵储不自供。”“衮职”，朝中大臣。“预”：参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任，将相不分。“兵储”，指军需供给。“朝廷”二句是说，虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任，但他们不屯田积粮，而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
“诵诗闻国政，讲易见天心。”意思是：诵读《诗经》，能了解国家大事；讲习《易经》，可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易，纵横捭阖，从国风雅颂到四象八卦，商讨经邦治国之道，探问宇宙自然之理，与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用，但也流露出读书人对博学多识的自负，暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应(gong ying)周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住(hao zhu)在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认(ze ren)为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人(liang ren)”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。
中国古人留下了浩如烟海的(hai de)诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
三联：“朝廷衮职虽多预，天下兵储不自供。”“衮职”，朝中大臣。“预”：参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任，将相不分。“兵储”，指军需供给。“朝廷”二句是说，虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任，但他们不屯田积粮，而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
“诵诗闻国政，讲易见天心。”意思是：诵读《诗经》，能了解国家大事；讲习《易经》，可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易，纵横捭阖，从国风雅颂到四象八卦，商讨经邦治国之道，探问宇宙自然之理，与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用，但也流露出读书人对博学多识的自负，暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
创作背景
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
万俟绍之( 隋代 )
收录诗词 (5918) 首
简 介
万俟绍之 万俟绍之（生卒年不详），字子绍，自号郢庄，郢（今湖北江陵西北纪南城）人，寓常熟。万俟离曾孙。力学好修，尝登王万之门，其文闳肆，其诗清严。两举不第，卒。
墨萱图二首·其二
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
裴将军宅芦管歌
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
只将葑菲贺阶墀。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
只应天上人，见我双眼明。
月下独酌四首·其一
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
日登一览楼
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
六幺令·天中节
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
如梦令·一晌凝情无语
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
数个参军鹅鸭行。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
天净沙·秋思
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
眉妩·戏张仲远
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。