仙城寒食歌·绍武陵
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
仙城寒食歌·绍武陵拼音解释:
tian fu cang bo cui mu di .gao niao san fei jing da pei .chang feng wan li juan qiu pi .
.man huo fang xiang nian qu chen .wu ou xiang shui lv hua xin .
zhuo shi bu jiu zhu .qing du lu he qiong .yi qu xiao han shang .shi ren na de feng ..
hua yang jiu yin mo gui qu .shui mei zhi tian sheng lv sha ..
gong shi shou zhao zhen dong lu .qian wo cao zhao sui che ya .gu wo xia bi ji qian zi .
.ci lai duo kui shi yu xin .dong ge jiang ci qiang yi yin .lei ma ke cheng qiu cao he .
deng long bu ji san qian shi .xu du ying men er shi chun .
xing ming you yu ji .men guan zu he yin .ku ni xiu wen juan .zhong qing xian jiang ren .
.wei mo qing shi jiang chu xiu .yuan fang qin zong dao pu zhou .
nan jun bu tan zuo bian xiu .si lao an liu shi mie liu ..
译文及注释
译文
祝福老人常安康。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出(chu)生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得(de)躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云(yun)层落下，从此(ci)便成了别家的人。在(zai)婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
青莎丛生啊，薠草遍地。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释
⑶汉水：长江支流。襄阳城正当汉水之曲，故云“接天回”。
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
6、鼓：指更鼓。
11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
⑵寂寥：（内心）冷落孤寂。
⑵山从图上见：“从”一作“依”。
①汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
赏析
这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一(zhe yi)叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨(chen)，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只(bu zhi)是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶(pi pa)篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归(bu gui)写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长(fu chang)期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
在封建时代，男女授受不亲，一个舟行女子只因听到乡音，觉得可能是同乡，便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问，可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门，十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切，乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨(chen)，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只(bu zhi)是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶(pi pa)篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归(bu gui)写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长(fu chang)期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
在封建时代，男女授受不亲，一个舟行女子只因听到乡音，觉得可能是同乡，便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问，可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门，十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切，乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
顾亮( 魏晋 )
收录诗词 (6354) 首
简 介
顾亮 明苏州府长洲人，字寅仲。有文名，曾遍游江淮间，力学行义。得异书，必尽其蕴。正德间入苏州知府幕。巡抚重臣亦延访礼重。为正乡俗之弊，继元谢应芳《辨惑编》着《辨惑续编》。又有《东斋集》、《家范匡正录》。
杭州春望
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
"三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨，
声繁乍离籁，洒急不成沤。经夕江湖思，烟波一钓舟。"
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
卜算子·凉挂晓云轻
剃头未必知心法，要且闲于名利人。"
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
"仙人掌中住，生有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
东家自云虽苦辛，躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载，
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
鹧鸪天·佳人
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。"
长相思·山驿
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
曾约道门终老住，步虚声里寄闲眠。"
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
下陵阳沿高溪三门六剌滩
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
魏郡别苏明府因北游
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
忆江南·多少恨
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
"点点抱离念，旷怀成怨歌。高台试延望，落照在寒波。
"宣父从周又适秦，昔贤谁少出风尘。
"吴楚半秋色，渡江逢苇花。云侵帆影尽，风逼雁行斜。
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
忆少年·年时酒伴
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
阴骘今如此，天灾未可无。莫凭牲玉请，便望救焦枯。"
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
谒金门·秋感
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
"簟凉襟袖清，月没尚残星。山果落秋院，水花开晓庭。
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
海棠
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一，敛黛倾鬟艳兰室。
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。