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行露

近现代 / 段克己

"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"


行露拼音解释:

.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
tan zhen yu guo li xuan tong .cheng chuan xian shou chun guang lao .ma su shang yu shu se hong .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
zhi ai man wo fu .zheng ru man hai shen .dao tou xu pu po .que san yu ta ren .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
huan jiang ci dao liao zi qian .you lai jun zi xing zui chang .yu yi zhi jun ji xin yuan ..
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..

译文及注释

译文
高大的(de)堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟(meng)即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
清明节夜晚时,清风习习,月(yue)夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
朝廷对衡山施(shi)以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
在山上时时望见回村的人(ren)们,走过沙滩坐在渡口憩(qi)息歇累。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂(zhi)粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊(jing)醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变(bian)得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
我好比知时应节的鸣虫,
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。

注释
①多事二句:谓二月春风将柳枝吹成鹅黄色的丝条,唐贺知章《咏柳》:“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”
242. 授:授给,交给。
①何事:为什么。
17.发于南海:于,从。
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。
⑹那答儿:哪里,哪边。
羲和:传说中为日神驾车的人。
①风尘:古代称妓女为堕落风尘。
原:推究,推其根本,形容词用作动词。

赏析

  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受(gan shou)到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知(huo zhi)州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔(guang kuo)图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥(shou hui)目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

段克己( 近现代 )

收录诗词 (8722)
简 介

段克己 段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。

江城子·南来飞燕北归鸿 / 程之鵕

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


农臣怨 / 陈焕

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
不要九转神丹换精髓。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


叔向贺贫 / 田特秀

"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
谁谓天路遐,感通自无阻。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。


咏怀古迹五首·其一 / 叶梦得

莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


月儿弯弯照九州 / 夏敬观

渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 李晏

山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 倪允文

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。


司马季主论卜 / 茅维

二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
善爱善爱。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


君子有所思行 / 石福作

非君独是是何人。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。


吁嗟篇 / 王渥

针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。