译文
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
碑(bei)高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼(jian)得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
山中还有增城九重,它的高度有几里?
越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
灾民们受不了时才离乡背井。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛(niu)”的星辰,它们既不能颠扬,斟(zhen)酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安(an)。
皇上确是中兴(xing)国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
注释
⑨薄幸如何消得:薄幸,薄情;负心。消得:消受得了。
23.赴:这里是赴任、就职的意思。
55.缪公:即秦穆公。缪,同“穆”。
(53)然:这样。则:那么。
⑺迟行迹:迟一作“旧”。
行客:行人,出外作客之人,游人。《南史·夷貊传下》文身国:“土俗欢乐,物丰而贱,行客不赍粮。”唐李顾《题綦毋校书别业》诗:“行客暮帆远,主人庭树秋。”《花间集》卷十李珣《巫山一段云》:“啼猿何必近孤舟,行客自多愁。”
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
⒂柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。
(76)戟(jǐ):古兵器,合戈矛为一体,可以直刺、横击。
72.桑田碧海:即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五:麻姑对王方平说:“接待以来,见东海三为桑田。”