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西江月·批宝玉二首

近现代 / 高曰琏

"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
达哉达哉白乐天。"
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
分明此事无人见,白首相看未肯休。"
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
"一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得,
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
"无因暂泊鲁阳戈,白发兼愁日日多。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。


西江月·批宝玉二首拼音解释:

.ying cong yu zhi dao jin hui .wan tai qian qing liao ke zhi .
.chun feng nan nei bai hua shi .dao chang liang zhou ji bian chui .
tian qing hua qi man .di nuan niao yin he .tu shu ge xian jing .ci sheng qi nai he ..
da zai da zai bai le tian ..
shan gao yun xu duan .pu jiong ri bo tui .mo guai nan kang yuan .xiang si bu ke cai ..
wu fu ou wei li .cang jiang chang zai xin .yi jun nan jiu qin .zhu mie fu xing chen ..
du yue jiao e zi yao huo .gu su bai chi xiao pu kai .lou mei jin hua huang jin tai .
fen ming ci shi wu ren jian .bai shou xiang kan wei ken xiu ..
shan guang quan zai zhang .yun qi yu sheng yi .yi ci chang wei wan .ping sheng cang hai ji ..
.jian ti zhong die yu yin qin .cun mei jiao qin zi ci fen .qian yue shi lai you li ming .
.shou tian ming ming .fu you xia tu .hua shi yi jian .wei wen yi wu .
.yi weng xiang lao xin cha chu .shuang huan xiao ji bao neng ou .guan xian jian hao xin jiao de .
zui yi wu mao cheng xiong tan .lou qian ruo liu yao jin lv .lin wai yao shan ge cui lan .
ye ren shi ji su .gu niao zi xiang feng .chao lu chuang qian shi .shui zhi xiao qi yong ..
.ke si ting qiong jie .qiu huai si luan sha .jian tou xuan ri ying .ying bi luo deng hua .
.wu yin zan bo lu yang ge .bai fa jian chou ri ri duo .
ri mu han lin tou gu si .xue hua fei man shui tian yi ..
bang zhu song sheng dang guan xian .sui wei xue qiong sheng si jue .ren jian qi bu shi shen xian ..
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .

译文及注释

译文
  韩愈诚(cheng)惶诚恐,再拜。
魂啊不要去西方!
羲和的(de)神(shen)车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常(chang)(chang)熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么(me)。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。

注释
⑾宠鹤:语见《左传·闵公二年》:“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。”
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
⑶东武:密州治所,今山东诸城。余杭:杭州。
⑹餔:吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。 成语:哺糟歠醨
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。

赏析

  《《长恨(chang hen)歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材(ti cai)和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神(jing shen)生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超(jian chao)越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元(zhuang yuan)。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  【其四】
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

高曰琏( 近现代 )

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简 介

高曰琏 高曰琏,新会人。明末人。事见清顾嗣协《冈州遗稿》卷六。

广宣上人频见过 / 任崧珠

药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
赏玩冰光冷,提携月魄轻。伫当亲捧握,瑚琏幸齐名。"
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,


浣溪沙·初夏 / 谢威风

诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
长覆有情人。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。


真兴寺阁 / 胡拂道

阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
"蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵,


薤露 / 孙唐卿

结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆,
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 王道直

主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
"不知杨六逢寒食,作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月,
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
卖与岭南贫估客。"
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。


巴江柳 / 陶自悦

"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
眼前无此物,我情何由遣。"
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活,弦抨赤羽火星流。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。


来日大难 / 任兰枝

"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
谁遣同衾又分手,不如行路本无情。"
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 徐熊飞

疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,


诉衷情·七夕 / 李仲光

"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"


一枝花·不伏老 / 杜于皇

所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"