江上寄元六林宗
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
江上寄元六林宗拼音解释:
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
ti ba zi yi qin chong xi .seng jia ai shi zi ju shu .seng jia ai hua yi ju cu .
.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
译文及注释
译文
身体却随着秋季由北向南飞回的(de)大雁归来。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与(yu)幻境中。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方(fang)修建了一座亭子(zi)，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很(hen)久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本(ben)人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻(qi)子儿女全关(guan)押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
注释
有司:职有专司，就是专门管理某种事情的官。
④分张：分离。
161. 计：决计，打算。
阴：暗中
⒁寄寓：犹言旅馆。
腐刑：即宫刑。见注19。
（3）使：让。
（1）钴鉧（gǔ mǔ）：熨斗。钴鉧潭：形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴鉧是釜锅。
赏析
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
“野战”以下六句(liu ju)为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象(xiang)，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
这首诗的特点是用(shi yong)对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
“恁时”三句，仍是回忆。“恁时”即“那时”，连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句，从刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”化出，时光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字(zi)，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来(ben lai)是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也(kou ye)；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“《考槃》佚名 古诗者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
“野战”以下六句(liu ju)为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象(xiang)，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
这首诗的特点是用(shi yong)对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
“恁时”三句，仍是回忆。“恁时”即“那时”，连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句，从刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”化出，时光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字(zi)，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来(ben lai)是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也(kou ye)；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“《考槃》佚名 古诗者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
创作背景
此诗写于咸阳，但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年（847年）春曾游洞庭湘中，有《次洞庭南》（今存佚句一联），《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。
张乔( 唐代 )
收录诗词 (4567) 首
简 介
张乔 （生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
望九华赠青阳韦仲堪
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
观游鱼
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
画竹歌
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
读易象
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
谒岳王墓
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
鹧鸪天·送廓之秋试
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
沁园春·情若连环
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
采桑子·水亭花上三更月
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）