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上京即事

近现代 / 徐必观

潭清蒲影定,松老鹤声多。岂不思公府,其如野兴何。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
以下见《海录碎事》)
淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
篇章慵报答,杯宴喜经过。顾我酒狂久,负君诗债多。
"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
"开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日,


上京即事拼音解释:

tan qing pu ying ding .song lao he sheng duo .qi bu si gong fu .qi ru ye xing he ..
zhuo xiang jiang bian sai long ku .wo lai chi shang qing jiu zun .ban han shu po qing yan hen .
yi xia jian .hai lu sui shi ..
huai hai yi cong yun yu san .yao ran ju shi meng hun zhong ..
qu chen xi shang su hong zhi .ying zai xi liu ban luo shi .
niao ju duo yao guo .long jing bu gan yin .ao ru kai yu xue .wei si zou qiong cen .
pian zhang yong bao da .bei yan xi jing guo .gu wo jiu kuang jiu .fu jun shi zhai duo .
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
hua luo neng piao jiu .ping kai jie bi chuan .zan lai huan yu ji .jiu zhu he cheng xian .
ji xie shui hua mu .rong jun xiang ge qian .qi wu yao luo ku .gui yu gen di lian .
zi yan wu jia zhi .chen jing yi you tong .hao miao lin guang jin .yong yong yi wu qiong ..
hen wu yu yi fei .shi wo tu yuan cang bo chang .kai qie qu hua tu .
.yu run zai zhong zhou .guang lin qi an you .yin yun ming rui ying .yan yang du fang liu .
xi yu xiang cheng mu .wei feng chu shui chun .xun yang ying zu yan .meng ze qi wu chen .
.kai hua zhan de chun guang zao .xue zhui yun zhuang wan e qing .ning yan chai shi chu zhao ri .

译文及注释

译文
姑且先饮一(yi)番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
魂魄归来吧!
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出(chu)使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯(bei)酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日(ri)是清(qing)明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境(jing)犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
  最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别(bie)离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞(zhi)留着不动,车在山道旁徘徊而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客(ke),和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。

注释
31、山林:材木樵薪之类。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
56.仙侣:指春游之伴侣,“仙”字形容其美好。晚更移:指天色已晚,尚要移船他处,以尽游赏之兴。
③淮阴市:市,商业交换场所,古称“市”,碑立于淮安老城府市口。
⑷莫遣:不要让。沙场:战场。
③无论:莫说。 
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。

赏析

  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此(ci)水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法(wu fa)排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼(yan),贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态(biao tai),极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

徐必观( 近现代 )

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简 介

徐必观 徐必观,字幼眉,江西奉新人。清嘉庆七年(1802)进士,道光七年(1827)署凤山知县,旋改署台湾知县及再任凤山知县。

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 赵宾

宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 觉罗崇恩

"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"


临江仙·庭院深深深几许 / 程秉格

"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
"金舆传惊灞浐水,龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬,


送陈章甫 / 王端淑

"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
幽人惜时节,对此感流年。"
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
路边何所有,磊磊青渌石。"
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,


鹧鸪天·代人赋 / 尤谦

"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 张凤慧

朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
雪销酒尽梁王起,便是邹枚分散时。"
水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
宁用管弦来合杂,自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌,
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,


书情题蔡舍人雄 / 薛道衡

"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 韩思彦

"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
"中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。


南山田中行 / 焦千之

鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"


河传·春浅 / 章谷

帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。