路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。"
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
lu ru dan xiao jin .jia cang hua yue shen .huan ru han li bu .shui bu wang zhi yin ..
ji hui xue ye han guang ji .zhi si jin guang zhao hu ting ..
.tian qian duo qing bu zi chi .duo qing jian yu bing xiang yi .feng tou ye mi chu chang chu .
lian jun dao zai ming chang zai .bu dao ci en zui shang ceng ..
.zuo che qin cheng xia .xing deng yue ke chuan .qu liu na you zhuo .yu mo bu li chan .
.zhong fu yan xing zuo huo tai .qi zhi you ci luan li mei .
yong bi rao lang yin kan yu .bu zhi yi que zhu pi guan ..
ge huan mei di cui .bei ming la jian hong .zheng cheng xun wang shi .chuo zhao wen yu weng ..
du shang qin tai zui gao chu .jiu shan yi yue zai dong nan ..
shen xian de si hong er mao .ying mian liu lang yi shi jian .
.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .
jue bie xu lang lei ru yu .jing luan fen hou shu he ren .
yu ma mi xin zhan .gong e gai jiu zhuang .wu ding gong zai du .ba nan shi nan wang .
译文
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的(de)千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系(xi)舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸郎行：情郎那边。
87、要（yāo）：相约。
1.孤山寺：南北朝时期陈文帝(559～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
9.昨：先前。
13.风光：春光。共流转：在一起逗留的盘桓。
⑦绝幕：极远的沙漠。幕，通“漠”。
⑵汲（jí吉）：从井里取水。
此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋，每天天刚亮就得上班，直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪，下班后来不及回家，只好长期住在府内。这首诗，就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”，就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了，所以他常常是“独宿”。
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
吟高仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
"战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。强停别骑山花晓，
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"相欢虽则不多时，相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱，
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。"
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
"南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"