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夜游宫·记梦寄师伯浑

明代 / 王璐卿

朝从携手出,暮思联骑还。何当挈一榼,同宿龙门山。"
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
星稀月落竟不来,烟柳胧胧鹊飞去。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。


夜游宫·记梦寄师伯浑拼音解释:

chao cong xie shou chu .mu si lian qi huan .he dang qie yi ke .tong su long men shan ..
shang zhuo qi chu jing guan er .guan er wei wo shuang lei chui .zi dan ci qu chang zi bei .
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
.fa qu fa qu ge da ding .ji de zhong xi you yu qing .yong hui zhi ren wu er yong .
gui zhong rong hua qing shou ming .zhi jun men jian shi jian ren ..
xing xi yue luo jing bu lai .yan liu long long que fei qu ..
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
.wo xi hai ti cong wo xiong .wo jin shuai bai er chu cheng .
lin feng du chang tan .ci tan yi fei yi .ban bai guo jiu nian .yan yang can yi ri .
wu xiu piao yao zhao rong yu .hu yi shen shi meng zhong you ..
wei shu xin ke wan .lun cai he suo shi .ke xi jin di di .zai zhi tu er wei .
bu wen ge chui yi zhou nian .qiao tou shui geng kan xin yue .chi pan you ying bo jiu chuan .
.guai jun bu xi shi .you bu you zhou li .jin ri dao you ju .liao ran zhi suo yi .
jing zhou you fei yuan .yi lu ban yue cheng .han shui zhao tian bi .chu shan cha yun qing .
.cun nan wu xian tao hua fa .wei wo duo qing du zi lai .
.gu xiang qian li meng .wang shi wan zhong bei .xiao xue chen yin ye .xian chuang lao bing shi .

译文及注释

译文
或许有朋友会问到(dao)我的境遇,请转告他们,我这个一(yi)介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批(pi)复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活(huo)。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理(li)很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
傍晚时分雷鸣电闪(shan),想要归去有何忧愁?
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。

注释
(26)武关:秦国的南关,在今陕西省商州市东。
⑼断雁:鸿雁传书,这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉:形容慢慢飞落的样子。
[15]瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。
⑵慆(tāo)慆:久。
26.“其气”四句:意思是,那天地间的灵气,在这一带,不造就伟大的人物,却仅仅造就小石城山这样的景物,所以“楚之南”这地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辩“徒劳”为“功劳”的说法。其气之灵,这里指天地的灵气。楚,今湖南、湖北等地,春秋战国时属楚国。少人而多石,指少出贤人而多出奇石。
当:担任
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
裳袂(mèi):下衣裙和上衣袖子。袂,袖子。
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。

赏析

  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后(zhi hou)回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐(you kong)母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女(ruo nv)子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  在一个仅有三百余字的简单(jian dan)的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办(chu ban)法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的(sheng de)所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

王璐卿( 明代 )

收录诗词 (9236)
简 介

王璐卿 王璐卿,字绣君,号仙嵋,通州人。举人马振飞室。有《锦香堂集》。

更漏子·出墙花 / 王庭筠

天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,


饮酒·其九 / 谢塈

早晚来同宿,天气转清凉。"
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"


哥舒歌 / 刘述

籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 唐仲冕

浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"


五言诗·井 / 王偁

只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。


无闷·催雪 / 王熊伯

烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"


十五夜观灯 / 梁以蘅

"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
"郁郁眉多敛,默默口寡言。岂是愿如此,举目谁与欢。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 石逢龙

荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
神今自采何况人。"
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。


鹦鹉赋 / 赵汝淳

既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。


八归·秋江带雨 / 王俊彦

爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。