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过虎门

魏晋 / 文点

重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。"
"出震清多难,乘时播大钧。操弦调六气,挥翰动三辰。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"
宁知仲冬时,忽有相逢期。振衣起踯躅,赪鲤跃天池。"
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
"婵娟有丽玉如也,美笑当予系予马。
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾,


过虎门拼音解释:

zhong lai yue shang zhi .zai fan xi lv ao .zuo you kang huai ji .zong heng luo yan gao .
di mu dan hun mian .bu cheng ge kang kai ..
jun shi xia fang zao .wo tan qiu yi cu .shi wu feng tu yi .qin chou shi jie shu .
ri chu xuan xuan ren bu xian .ye lai qing jing fei ren jian ..
.chu zhen qing duo nan .cheng shi bo da jun .cao xian diao liu qi .hui han dong san chen .
qian guan dai qu men you bi .wei dao gong qian xia ma qiao ..
ning zhi zhong dong shi .hu you xiang feng qi .zhen yi qi zhi zhu .cheng li yue tian chi ..
gao zhai you zhe xian .zuo xiao qing feng qi ..
.chang zhou xian ci shi .cong jian yi da fu chu .tian di hao sheng wu .
.chan juan you li yu ru ye .mei xiao dang yu xi yu ma .
.wan dao jin guang men wai si .si zhong xin zhu ge lian duo .
ri yue nian zi xu .yun shan suo fei chang .yu gong zhi gong shi .bu yong man jing zhang ..
liang gong mo shi cheng guan zhu .hong cheng dong che kan ru wu .xing hui yue yao mo zhi yu .

译文及注释

译文
满地的(de)芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行(xing)时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
金陵人杰地灵,风光优(you)美,豪强众集,今天会聚到新亭。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路(lu)又远又长。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没(mei)有什么(me)景物可以走漏的。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁(chou)与恨,到什么时候才能消散?
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对(dui)眼前(qian)的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

注释
147、婞(xìng)直:刚正。
⑤覆:覆灭,灭亡。
32.布衣之交:平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布,故称布衣。
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。
⑶谢:告,嘱咐。一说意为辞别。
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
⑤ 黄鹂:黄莺。

赏析

  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描(de miao)写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽(jin)欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转(yun zhuan)天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建(feng jian)社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发(shu fa)了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗(du shi)详注》),正是此意。
  《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国,与秦王针锋相对地进行斗争,终于折服秦王,保存国家,完成使命的经过;歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈,外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动,在刻画人物性格方面,取得很高的成就。
  紧接着,词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规,感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”是承上句而来,并非是语句的简单重复,而用以引起以下句意。词人因情设景,以“子规声外,晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的,如白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》:“断肠思故国,啼血溅芳枝。”“晓风残月”,是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用,但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦,而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外,晓风残月”,是因情而设景,也就是王国维所谓“以我观物,故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴,传达出词人心中的无限哀怨,撞击着读者的心扉。
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

文点( 魏晋 )

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简 介

文点 (1633或1642—1704)江苏长洲人,字与也,晚自号南云山樵。高祖为文徵明。隐居郊西之竹坞。冲淡清介,不求闻誉。工诗文,善画山水,得家法。有《南云诗文集》。

金陵酒肆留别 / 林楚才

独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。
遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。


罢相作 / 陈秉祥

主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
"与君学省同官处,常日相随说道情。新作陆浑山县长,
燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"


雪夜感旧 / 洪坤煊

古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
唯恐尘埃转磨灭,再三珍重嘱山僧。"
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"


祈父 / 吕拭

日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
"波中出吴境,霞际登楚岑。山寺一别来,云萝三改阴。
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。


满江红·仙姥来时 / 李正封

"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"


周颂·维清 / 刘士璋

"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
茗折苍溪秀,苹生枉渚暄。禽惊格磔起,鱼戏噞喁繁。
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 陆升之

减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
"春度春归无限春,今朝方始觉成人。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。
"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 叶岂潜

裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
夜深风起鱼鳖腥,韩信祠堂明月里。"
"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 王敖道

"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。"
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"


治安策 / 杜堮

天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
谁能独老空闺里。"
"长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
为近韶阳煦,皆先众卉垂。成阴知可待,不与众芳随。"