十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
shi li song luo yin luan shi .men qian you shi yu lai xin .
.xiao ji yao zhai ye kou zhong .ao tou feng qi lang zhong zhong .ren jian zhi you xian tao zhong .
a jiao sheng han gong .xi shi zhu nan guo .zhuan fang mo xiang du .ge zi you yan se .
.pan tan yi pian shi .zhi wo shan ju zu .wa chu zhuo li pi .qiao zhong wei mu fR.
.xi wen san zi hao .xian ke shi pei you .bai niao xian shu suo .qing shan ri zhi liu .
.xian sheng wu yue you .wen yan mie jin ding .ri xia he guo shi .ren jian kong luo ying .
.bu suan pu ti yu chan ti .wei ying zhi zhuo bian sheng mi .
chang wen zuo hao rang .san xing duo an bY.xu er jie qi shou .yi zhi ru qi sa .
.qie yan yu ri kong .jun xin yu ri xin .san nian de yi shu .you zai xiang zhi bin .
yi chi han yue zhu chao lai .xiao song chu wu he chao chang .xin jing tong cun bi sun kai .
xian fang cheng jia yan .shan qi shi pen yi .jian ji chen qu jing .sheng ge ye san chi .
ci sheng de zuo tai ping ren .zhi xiang chen zhong bian chu chen .
译文
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章(zhang)来致祭： 唉！你生在浙江，却(que)葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到(dao)这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人(ren)的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它(ta)们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与(yu)高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于(yu)未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
注释
②阁道：即复道，高楼之间架空的通道。
5.以：用
66.舸：大船。
④左挽因右发：左手挽弓，右手发箭。纵：放箭。两禽：指双免。“禽”字古时对鸟兽通用。
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。
共我赏花人：自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
⑵寒砧：寒夜捣帛声。古代秋来，家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
释与咸 释与咸（？～一一六三），字虚中，别号泽山叟，俗姓张，黄岩（今属浙江）人。住上天竺，持戒修身，时称第一。然以净土为归，后迁赤城。孝宗隆兴元年圆寂。着有《菩萨戒疏》。《补续高僧传》卷三有传。
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。
"双丝绢上为新样，连理枝头是故园。翠浪万回同过影，
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"记室新诗相寄我，蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅，
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
"何人置此乡，杳在天皇外。有事忘哀乐，有时忘显晦。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
昔时颜未改，浮世路多新。且脱衣沽酒，终南山欲春。"
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
"山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。"
宝马跋尘光，双驰照路旁。喧传报戚里，明日幸长杨。
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。"
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。"
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
病中无限花番次，为约东风且住开。"
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。"
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
"当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，
"玉堂帘外独迟迟，明月初沉勘契时。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。