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秋风辞

明代 / 释文兆

美恶苟同归,喧嚣徒尔为。相将任玄造,聊醉手中卮。"
"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
簟凉扇恩薄,室静琴思深。且喜炎前别,安能怀寸阴。"
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
云衢念前侣,彩翰写冲襟。凉菊照幽径,败荷攒碧浔。
"迥破林烟出,俯窥石潭空。波摇杏梁日,松韵碧窗风。


秋风辞拼音解释:

mei e gou tong gui .xuan xiao tu er wei .xiang jiang ren xuan zao .liao zui shou zhong zhi ..
.shao nian yin jiu shi .yong yue jian ju hua .jin lai bu fu yin .mei jian heng zi jie .
ri yue xiang shi nie .xing chen bo er dian .wu bu nv zhi zui .zhi fei nv you yin .
zhi jian ning xun wang .chi shu mei qu xie .luan feng biao wei que .xiong wu fu chong ya .
.chu yi xiao xiang shui .suo zai zhu men zhong .shi jian shui di yue .dong yao chi shang feng .
xun feng su zai cui hua qi .fang zhan yu mo san tiao guang .you jue xian men yi ke chi .
dian liang shan en bao .shi jing qin si shen .qie xi yan qian bie .an neng huai cun yin ..
.qing chen deng tian tan .ban lu feng yin hui .ji xing chuan yu guo .que li shi yun bei .
ying qi yi xie shi .shi ting yi wei chen .shui yan lao lei duan .lei duan zhan yi jin ..
jun zi fang gui xing .chun rong dong geng fan .xiao ren jin hua xin .chao zai xi bu cun .
gong bu yin shi .yi xun yi xun .shu ji wu shi .shu shen shu tan .shu yuan bu wen .
yun qu nian qian lv .cai han xie chong jin .liang ju zhao you jing .bai he zan bi xun .
.jiong po lin yan chu .fu kui shi tan kong .bo yao xing liang ri .song yun bi chuang feng .

译文及注释

译文
饯别的(de)酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁(chou)肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满(man)城牡丹看尽,你(ni)与(yu)我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关(guan)门紧闭。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿(yan)路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;

注释
13.优游,叠韵连绵字,从容不迫的样子。浸渍(zì),双声连绵字,渐渐渗透的样 子。优游浸渍:从容不迫,逐渐渗透。
听江声:苏轼寓居临皋,在湖北黄 县南长江边,故能听长江涛声。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
漫与:即景写诗,率然而成。
⑪婿,此指丈夫。未会先怜佳婿:未会,还没有学会。先怜佳婿,主动抢先向丈夫示爱。
5 、自裁:自杀。
④轩举:高扬,意气飞扬。

赏析

  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子(zi)脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟(bi jing)与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的(shi de)结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林(you lin)的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至看花落泪、见月伤心了。以前,她觉得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前,禁不住惶恐起来了。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

释文兆( 明代 )

收录诗词 (7539)
简 介

释文兆 释文兆,闽(今福建)人(《湘山野录》卷中)。一作南越人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十四首。

满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 陈兰瑞

节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。"
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
"天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
凝空多似黛,引素乍如纨。每向愁中览,含毫欲状难。"
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。


吴山青·金璞明 / 苏舜钦

"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
"夜到碧溪里,无人秋月明。逢幽更移宿,取伴亦探行。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。


去矣行 / 崔国因

謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。


妾薄命·为曾南丰作 / 沈友琴

烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,
跳脱看年命,琵琶道吉凶。王时应七夕,夫位在三宫。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。
希夷惇薄俗,密勿献良筹。神医不言术,人瘼曾暗瘳。


李凭箜篌引 / 钟正修

楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。"
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
常闻夸大言,下顾皆细萍。


霜月 / 谢孚

"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
松柏有霜操,风泉无俗声。应怜枯朽质,惊此别离情。"
"武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。借问胡为尔,列校在鹰扬。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
偶有贾秀才,来兹亦同并。移船入南溪,东西纵篙撑。


上书谏猎 / 彭孙婧

"我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。


小雅·四月 / 吴百生

雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。


送灵澈 / 顾炎武

吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
"汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。


杨柳八首·其三 / 龙大维

不知何山鸟,羽毛有光辉。飞飞择所处,正得众所希。
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。