更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
"东南路苦辛，去路见无因。万里此相送，故交谁更亲。
曲琼垂翡翠，斜月到罘罳.委坠金釭烬，阑珊玉局棋。
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
"失意蹉跎到旧游，见吹杨柳便遮羞。
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
geng bang zi wei zhan bei dou .shang lin jia qi man lou tai .
zi gu fu yun bi bai ri .xi tian feng yu ji shi lai ..
.dong nan lu ku xin .qu lu jian wu yin .wan li ci xiang song .gu jiao shui geng qin .
qu qiong chui fei cui .xie yue dao fu si .wei zhui jin gang jin .lan shan yu ju qi .
bu lei tan zi gui .fu qi tuo qing ping .wan li xuan li bao .wei yu song ge ling ..
.chu xie ying ci shi .zhi rao qi tai xiu .se xiang zai hua shi .shen xin zuo shi xiu .
di nuan wu qiu se .jiang qing you mu hui .kong yu chan hui hui .you xiang ke yi yi .cun xiao quan xiang hu .sha ping seng du gui .yu cheng xi bei wang .you jian zhe gu fei .
.zong ba shu kan wei sheng qin .yi sheng sheng ji zhi chang pin .ke neng zai shi wu cheng shi .
chang wen mi fei wa .du shui yu sheng chen .hao jie chang e zhuo .qing qiu ta yue lun .
.shi yi cuo tuo dao jiu you .jian chui yang liu bian zhe xiu .
.ting suo huang wu du ye yin .xi feng chui dong gu shan xin .san qiu mu luo ban nian ke .
luo bo qing qian lu qing sha .liu gong chun jin wu jing se .hua yi chou shen mu xu hua .
.que gui yan qu liang you you .qing suo xi nan yue si gou .tian shang sui shi xing you zhuan .
wei e ben wu dong .chong jun xing qi pian .wai jing zi yin yin .qian xu gu you xuan .
译文
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
买丝线绣一幅怜才爱士(shi)的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
您因怀念久别的颖水，又要(yao)回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自(zi)己的心。洗耳只不过是徒买虚名(ming)，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆(liang)车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
博取功名全靠着好箭法。
注释
①汉宫春：张先此调咏梅，有“透新春消息”，“汉家宫额涂黄”句，调名来于此。
陟(zhì)：提升，提拔。
10、故：所以
⒂“昭君”四句：杜甫《咏怀古迹五首》其三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”王建《塞上咏梅》诗：“天山路边在株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马？”
①躞蹀（xiè dié）：行走的样子。
60.遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
94. 遂：就。
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。"
正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
犹自金鞍对芳草。"
藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
"鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。
"一竹横檐挂净巾，灶无烟火地无尘。
自是衰心不如旧，非关四十九年非。"
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
外戚心殊迫，中途事可量。血埋妃子艳，创断禄儿肠。
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。"
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。"
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
兴亡不可问，自古水东流。"
野渡云初暖，征人袖半垂。残花不足醉，行乐是何时。"
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
闻道宸游方命赏，应随思赉喜昭回。"
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
待得郎来月已低，寒暄不道醉如泥。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
"帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响，
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。