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九歌·国殇

近现代 / 宋伯仁

蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
人人伤白首,处处接金杯。莫道新知要,南征且未回。"
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"


九歌·国殇拼音解释:

shu ma jiu bu lai .wu yan yong jing men .xi nan shi da jiang .shang lv zi xing ben .
wo zhu jin guan cheng .xiong ju qi shu yuan .di jin wei lv chou .wang lai dang qiu fan .
.yi xi bei xun xiao you dong .hong he nu tao guo qing ge .xin qin bu jian hua gai jun .
ji mo zhou zhong shui jie wen .yue ming zhi zi ting yu ge ..
.ye lai gui lai chong hu guo .shan hei jia zhong yi mian wo .bang jian bei dou xiang jiang di .
qiong xiang xuan che jing .xian zhai er mu chou .wei neng fang guan le .fan yu mu chao you .
xian hua ying mo shou .guan liu fu tong zhang .bie hou neng wei zheng .xiang si qi shui chang ..
cong lai yu chi mei .duo wei cai ming wu .fu zi ji ruan liu .geng bei shi su e .
cheng yong chao lai ke .tian heng zui hou can .qiong tu shuai xie yi .ku diao duan chang yin .
geng jia fu wang shi .xiao cao gong yu yan .cheng wei mie feng chai .lu li xiao ying zhan .
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
.jiu shi xian ren bai tu gong .diao tou gui qu you cheng feng .
ren ren shang bai shou .chu chu jie jin bei .mo dao xin zhi yao .nan zheng qie wei hui ..
yun hai nan ming yuan .yan bo bei zhu wei .mian zai sun chu li .cai fu zheng guang hui ..
han shan ye luo zao .duo yu lu xing chi .hao yi jin men bu .gong ming zi you qi ..

译文及注释

译文
什么时候能满足我的(de)愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引(yin)池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河(he),现在并州已经成了我的第二家乡。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
其一:
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒(jiu)宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
上天对(dui)一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
出征不回啊往前不复返(fan),平原迷漫啊路途很遥远。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉(liang)生玉枕时。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更(geng)令人伤(shang)情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。

注释
望中:视野之中。故国:指南宋故地。
⑸“食熊”句:古人以熊掌和熊白(熊背上的脂肪)为珍肴,富贵者才能食之。
⑺辽阳:此泛指北方。
③钟:酒杯。
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
⑿西垣,中书省(中央行政官署),别称西垣,又称西台、西掖。清禁,宫中。时孙任修起居注、知制诰,在宫中办公,故云。

赏析

  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  不仅如此,"倚晚晴"三字(san zi),还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了"落木千山天远大,澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮,澄江净如练"的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈(qian bei)的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:"其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。"(张宗泰《鲁斋所学集》)
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩(jiao cai)污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过(tong guo)两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

宋伯仁( 近现代 )

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简 介

宋伯仁 湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。

南乡子·送述古 / 仲孙利君

空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
一章四韵八句)
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。


生查子·旅思 / 虞梅青

"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"


二翁登泰山 / 续寄翠

欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
复值凉风时,苍茫夏云变。"


卜算子·竹里一枝梅 / 老雁蓉

万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 实敦牂

服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。


之零陵郡次新亭 / 羊舌希

"故城门外春日斜,故城门里无人家。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
含情别故侣,花月惜春分。"
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 谷梁盼枫

自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
妙年即沉痾,生事多所阙。剑中负明义,枕上惜玄发。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。


满江红·雨后荒园 / 壤驷松峰

旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。


上元侍宴 / 苑辛卯

北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。


清溪行 / 宣州清溪 / 司空青霞

愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。