赋得蝉
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
赋得蝉拼音解释:
gao qi ri yue fang wei dao .dong he gan kun shi shi xin .
.chu leng yan chu jin .men xian ri geng xie .dong feng bu hao shi .chui luo man ting hua .
xi yang ming chu shui cheng xian .jiang cheng qiu zao cui han shi .wang yuan chao xi zu yan mian .
wu yin bing zhu kan qi shu .chang ban liu gong zui yu shan .
.liu shui wu qing an shi tai .luo hua chun meng yan chen lao ...yi seng ..
.nan wang qing shan man jin wei .xiao pei yuan lu zheng cha chi .
dan jin jiu chen lai ce er .gu qing shen shuang si wen shao .
yi zuo dong yuan tao li hong bi zhi .yu jun ci shi chu bie li .jin ping luo jing wu xiao xi .
sao xue kai song jing .shu quan guo zhu lin .yu sheng fu qiu he .xiang song yi he xin ..
beng cha wo mu zheng cui zhe .sai cao yao fei da mo shuang .hu tian luan xia yin shan xue .
译文及注释
译文
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍(reng)然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽(hu)然听见江上哀伤的调子，含(han)着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自(zi)己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟(shu)的果香。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石(shi)影动，流水回旋萦绕。
注释
5.骥(jì)：良马，千里马。
96.衯（fēn）衯裶（fēi）裶：衣服长长的样子。
日：每天。
茫茫然：疲惫不堪的样子。
4、酥：酥油。
赏析
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存(di cun)在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向(dong xiang)看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
简介
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方(di fang)是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传统习俗的影响，性关系还是相当自由和(you he)放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
第十一、十二两句明赞信陵君窃(jun qie)符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(xing)”的屈原式的人格境界。
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝的原因，究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向(dong xiang)看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
简介
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方(di fang)是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传统习俗的影响，性关系还是相当自由和(you he)放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
第十一、十二两句明赞信陵君窃(jun qie)符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(xing)”的屈原式的人格境界。
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝的原因，究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题。
创作背景
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
刘昌诗( 未知 )
收录诗词 (6166) 首
简 介
刘昌诗 [约公元一二一六年前后在世]字兴伯，江西清江人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。绍熙四年，（公元一一九三年）尝客淮南。登开禧进士。嘉定中，监华亭芦沥场盐课，为六峰令。昌诗着有芦浦笔记十卷《四库总目》行于世。
玩月城西门廨中
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
应天长·一钩初月临妆镜
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
扬子江
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
"显达何曾肯系心，筑居郊外好园林。
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
将归旧山留别孟郊
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。"
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
酬郭给事
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
玉真仙人词
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
经下邳圯桥怀张子房
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
颍亭留别
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
不下蓝溪寺，今年三十年。"
城里看山空黛色。"
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
鱼藻
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴