首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

金朝 / 徐茝

抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
却取生衣着,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。"
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

fu yang sui jiao si .xing shi po cong ming .xue mu hua mei yang .xiao wu yong shi sheng .
li jiao gu ru ci .fu shi you fei chang .wei jun chi suo gan .yang mian wen cang cang .
que qu sheng yi zhuo .zhong nian zhu dian kai .shui neng tao wan re .xian yin liang san bei ..
ruan nuan wei zhan tan .qiang chuang shu guan xian .zui yi shuang hou di .pian cheng xue zhong tian .
.qing chen pou han shui .dong yao jin xiu qing .yi yi lin shang ye .bu zhi qiu an sheng .
han ting qing xiang jie zhi ji .bu jian yang xiong yu jian shui ..
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
.mi zhu you qing yin .kuang huai wu chen zi .kuang nai qiu ri guang .ling long xiao chuang li .
jin ri ting seng jiang .tong xiao yong yue ming .zheng dan you qu le .xuan bei huan tu ying .
luo tong diao jin guan .lu nv keng yao se .dai can ge si shen .yao ning wu pai mi .
.xiao tao xian shang xiao lian chuan .ban cai hong lian ban bai lian .
.fei cun duo nian shu .sheng zai gu she wei .wei zuo yao hu ku .xin kong shen wei cui .
lin yuan mo du pei jia hao .zeng gu lian xin qi shi ren ..
.bu gai yan hong zuo .yin cheng yi rang chao .ou ge tong dai qi .e mi gong si yao .
wo zhi zi wei ta .shou jin shang fa ci .jun shi yu huang zuo .kou han sheng sha ji .

译文及注释

译文
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董(dong)生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于(yu)是评判二百四(si)十二年历史中的是是非非,以(yi)此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来(lai),但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这(zhe)些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎(zen)样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭(zao)到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。

注释
⒂尊:同“樽”。
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
⑵连云:一望无际好象同云相连。(禾罢,bà)稏(yà):水稻的别称。
(42)被于来世:对于后世的影响。被,影响。
④林壑:树林和山谷。敛:收拢、聚集。暝色:暮色。霏:云飞貌。这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色,飞动的云霞已经不见了。 
⑷红焰:指灯芯。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
132、高:指帽高。
缘:缘故,原因。

赏析

  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情(wu qing)地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言(dao yan)之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土(wu tu)之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光(yan guang):尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄(shi jiao)纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

徐茝( 金朝 )

收录诗词 (8716)
简 介

徐茝 字湘生,号古芗,又号南林内史,乌程人,同邑武生莘开室。有《古芗吟稿》。

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 冯誉骥

共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。


蝶恋花·旅月怀人 / 令狐挺

竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。


菩萨蛮·寄女伴 / 杨宛

"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。


春昼回文 / 夏敬颜

十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。


闻雁 / 刘天麟

"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
因知康乐作,不独在章句。"
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。


送朱大入秦 / 赵范

吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 李云岩

"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。


除夜对酒赠少章 / 钱时洙

止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。


制袍字赐狄仁杰 / 杨愈

曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,


夜宿山寺 / 王和卿

宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。