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玉台体

金朝 / 刘珙

君门峻且深,踠足空夷犹。"
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。
此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
"河流有深曲,舟子莫能知。弭棹临沙屿,微吟西日驰。
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。"
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。


玉台体拼音解释:

jun men jun qie shen .wan zu kong yi you ..
fang yi xuan mo chu .qi wei ming ji qin .fa miao bu zhi gui .du ci bao chong jin .
.zi cong wei chu ke .bu fu sao jing fei .jian gong dan cheng zai .shu sui bai fa gui .
ci shi chang wang xin feng dao .wo shou xiang kan gong an ran ..
.su yu chao lai xie .kong shan tian qi qing .pan yun shuang he xia .ge shui yi chan ming .
.he liu you shen qu .zhou zi mo neng zhi .mi zhao lin sha yu .wei yin xi ri chi .
lin yuan sheng ye se .xi lang shang sha deng .shi yi chang song xia .du zuo yi shan seng .
di yuan guan wu fa .shan shen su qi chun .xu ling huang jiao wai .yi jie ju mai lun ..
.huang jia you heng xian .zhai ji chong ming si .yan che yi luo jian .shou shi wen chang li .
.gao liu chan jun yu .cheng xia mian qiu xu .jue qu xin hao dang .tan dao cheng jiang hu .
zao xing zi wu guan .que deng shan lu yuan .fu qin ting shuang yuan .mie zhu nai xing fan .
shen zhong yu you bao .tou qu wei neng si .yin ling wang zi qing .fei jun shui xiang li ..
liang xiao qing jing fang gao hui .xiu fu guang hui lian zao gai .yu long huang hu jie chi xia .
.ri ri hu shui shang .hao deng hu shang lou .zhong nian bu xiang guo .guo wu shi shu tou .
qi fei zhi jian wu .yi zou sheng tian jie .wu qing gou you he .mo wen yu yu ni .
.ju kan ming ye jin .zuo que fang nian shang .lai ci lin xia qi .qing feng di fan xiang .

译文及注释

译文
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳(liu)阴里。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心(xin)意更增。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
  在这个时候,那么大的天下(xia),那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要(yao)被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑(qi)络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
云霓(ni)纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。

注释
⑺江月:一作“山月”。“江月”句:意谓瀑布在江月的映照下,显得更加清澈。
不祥,意为糊涂。 一说不善,没有福气。
22.奉:捧着。
1、 湖:指杭州西湖。
47.殆:大概。
飕(sōu):形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。
(38)朱:丹朱,尧的儿子,相传他顽凶不肖,因而尧禅位给舜。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。
③属累:连累,拖累。

赏析

  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻(qu xun)求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞(zhi ci)祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些(zhe xie)并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓(tao gu)、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。

创作背景

  《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》,是沈复的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。

  

刘珙( 金朝 )

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简 介

刘珙 刘珙(1122~1178)字共父,崇安(今福建崇安)人。子羽长子。登进乙科。官资政殿大学士。淳熙二年守。谥忠肃。工书,学颜书鹿脯帖。卒年五十七。生平见《宋史本传》、《朱子文集》。岳麓书院曾在1131年毁于战火,时为湖南安抚使的刘珙“葺学校,访雅儒,思有以振之”,重建岳麓书院。刘珙身为礼官,“秦桧欲追谥其父,召礼官会问。珙不至。桧怒,风言者逐之”。

酬二十八秀才见寄 / 戈涢

"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
晚景千峰乱,晴江一鸟迟。桂香留客处,枫暗泊舟时。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
独行心绪愁无尽。"
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"


醉公子·岸柳垂金线 / 沈育

衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
雪覆淮南道,春生颍谷烟。何时当莅政,相府待闻天。"
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 怀素

秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。


小雅·吉日 / 王以敏

沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。平芜绿兮千里,
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"


女冠子·含娇含笑 / 张增庆

"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
"功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。


自常州还江阴途中作 / 顾宗泰

春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,


江城子·清明天气醉游郎 / 王岩叟

玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
诸将多失律,庙堂始追悔。安能召书生,愿得论要害。
莲花艳且美,使我不能还。


去者日以疏 / 马位

"回车仍昨日,谪去已秋风。干越知何处,云山只向东。
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 吴江

"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 徐子威

前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)