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共工怒触不周山

宋代 / 李易

"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。


共工怒触不周山拼音解释:

.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
yue se tai jie jing .ge sheng zhu yuan shen .men qian hong ye di .bu sao dai zhi yin ..
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
.gan ge zu shang ri .nan guo ji pin ju .jiu li huang ying jin .xin nian bing wei chu .
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .

译文及注释

译文
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻(xun)寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜(shuang)吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成(cheng)雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间(jian)天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游(you)兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
石岭关山的小路呵,
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分(fen)为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。

注释
(11)客馆:指驿馆,旅途中居住的地方。
仰视浮云白:对富贵不屑一顾,视若浮云。《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
⑸“天地”句:语出《老子》:“天得一以清,地得一以宁。”
⑵渡头:犹渡口。过河的地方。行客:过客;旅客。《淮南子·精神训》:“是故视珍宝珠玉犹砾石也,视至尊穷宠犹行客也。”
⑵最是:正是。处:时。
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。

赏析

  《破窑赋》透出的是(de shi)人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫(qie fu)发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不(ye bu)会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里(zhe li)突出地描写了神女的精神气质,她是那样(na yang)地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并(neng bing)不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  其三
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

李易( 宋代 )

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简 介

李易 李易(?~一一四二),字顺之,江都(今江苏扬州)人。高宗建炎二年(一一二八)进士。三年,为江阴军签判。绍兴元年(一一三一),擢太常博士,迁中书舍人,出知扬州。官至敷文阁待制。十二年,卒于秀州(《建炎以来系年要录》卷一四七)。《两宋名贤小集》卷一八四存有《李敷文诗集》一卷。事见《宋历科状元录》卷五,今录诗十三首。

曲江对雨 / 华黄

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


咏素蝶诗 / 陈闰

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"


优钵罗花歌 / 刘绩

应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
(来家歌人诗)
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
代乏识微者,幽音谁与论。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"


水仙子·咏江南 / 许式

意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 何汝健

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,


江城子·清明天气醉游郎 / 李孚

泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,


于郡城送明卿之江西 / 胡宗炎

诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
芭蕉生暮寒。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"


桐叶封弟辨 / 俞俊

更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
呜唿主人,为吾宝之。"
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 郭求

苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
禅刹云深一来否。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


张益州画像记 / 高文照

寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"