"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
去去望行尘，青门重回首。"
家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。"
挂衲云林净，翻经石榻凉。下方一回首，烟露日苍苍。"
"守土亲巴俗，腰章□汉仪。春行乐职咏，秋感伴牢词。
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
传吏闲调象，山精暗讼人。唯须千树橘，暂救李衡贫。"
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
细君几日路经此，应见悲翁相望心。"
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
薄禄且未及，故山念归欤。迢迢三千里，返驾一羸车。
.tu chu sui zhou ku .shu li zhi song men .gui jin ren jian li .ning zhi shi zhe hun .
xing you gong bei ye man man .han ling di zi huang jin wan .jin dai shen xian bai yu guan .
.zao xia yi chu jing .he guang qi jin cheng .zhu rong jiang yu jie .yan di qi zhu ming .
you si chan gu rui .su ye shou kong zhi .kai qu dang xuan di .nian nian shu di qi ..
qu qu wang xing chen .qing men zhong hui shou ..
jia xun zi feng hua .xin yuan yin zheng neng .ming chao fu he jian .lai cao gu gou cheng ..
gua na yun lin jing .fan jing shi ta liang .xia fang yi hui shou .yan lu ri cang cang ..
.shou tu qin ba su .yao zhang .han yi .chun xing le zhi yong .qiu gan ban lao ci .
lu zhou yin yao zhang .lu ri ying gu cheng .zi gu shu ye xing .lv wang ou niao qing .
chuan li xian diao xiang .shan jing an song ren .wei xu qian shu ju .zan jiu li heng pin ..
feng na sha deng liang .kan xin xi zhang xian .xi fang zhi you she .wei de yu shi huan ..
xi jun ji ri lu jing ci .ying jian bei weng xiang wang xin ..
.rong jia jian zuo mu .shu fu si huan xiang .wang can ming sui zhong .xi chao ran wei chang .
.shang si hao feng jing .xian jia zu fang fei .di shu lan ting hui .ren si shan yin gui .
bao lu qie wei ji .gu shan nian gui yu .tiao tiao san qian li .fan jia yi lei che .
译文
回想不(bu)久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来(lai)失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这(zhe)样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能(neng)坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
颗粒饱满生机旺。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
恐怕自身遭受荼毒!
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
注释
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
【乌鸟私情，愿乞终养】
守岁：旧时民间于除夕之夜，一家团坐，饮酒笑乐，通夜不眠，称为“守岁”。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
20.狱：（诉讼）案件。
29.效：效力，尽力贡献。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
俞应符 俞应符，字德瑞，钱塘（今浙江杭州）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士。宁宗嘉定二年（一二○九）除秘书丞，兼国史院编修官、实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。十三年，除刑部侍郎兼侍讲（《宋会要辑稿》职官六之七三），迁右谏议大夫（同上书选举一之二九）。十四年，签书枢密院事（同上书礼一四之一○八）。官至参知政事。事见《咸淳临安志》卷六一。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
夭桃固难匹，芍药宁为徒。懿此时节久，讵同光景驱。
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
"秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵，
远火微微辨，残星隐隐看。茂先知味易，曼倩恨偷难。
"江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
"无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。
不为繁霜改，那将众木同。千条攒翠色，百尺澹晴空。
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
移轮不歇。桂殿入西秦，菱歌映南越。正看云雾秋卷，
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
却忆今朝伤旅魂。"
"清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
"素旆低寒水，清笳出晓风。鸟来伤贾傅，马立葬滕公。
影动承朝日，花攒似庆云。蒲葵那可比，徒用隔炎氛。"
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
游人忆到嵩山夜，叠阁连楼满太空。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
旧依支遁宿，曾与戴颙来。今日空林下，唯知见绿苔。
"日暗城乌宿，天寒枥马嘶。词人留上客，妓女出中闺。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
转步重崖合，瞻途落照昏。他时愿携手，莫比武陵源。"
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
夷陵已远半成烧，汉上游倡始濯衣。船门相对多商估，
白发青袍趋会府，定应衡镜却惭君。"
语少心长苦，愁深醉自迟。□□□□□，羡有幕中期。"
名亚典属国，良选谏大夫。从容九霄上，谈笑授阴符。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟着柳枝。
曾逐使君歌舞地，清声长啸翠眉颦。"
"祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
"俗尘浮垢闭禅关，百岁身心几日闲。
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。"
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
"我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。"
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。