译文
山深林密充满险阻。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
千对农人在耕地(di),
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一(yi)片(pian)悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照(zhao)耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预(yu)料。
趁少康(kang)还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
注释
⑼毡乡:指金国。北方少数民族住在毡帐里,故称为毡乡。
91毒:怨恨。
⑹长啸:撮口而呼,这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
功:服丧九月为大功,服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
①殷:声也。