国风·齐风·卢令
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
国风·齐风·卢令拼音解释:
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
.han kong jin xi xiang .yu guo wei yang jin .ji mu duo lai yan .gu cheng shao gu ren .
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
.liu qi nian lai dao yu zhang .jiu you zhi ji ban diao shang .chun feng huan you hua qian shu .
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
译文及注释
译文
我家有娇女，小媛和大芳。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
柳絮落满河边，令人(ren)惊奇，以为是雪，一场春雨(yu)，使水涨满了溪边的麦田。
细雨涤尘草(cao)色绿(lv)可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上(shang)飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
自怨自悲啊(a)哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
注释
阳台：宋玉《高唐赋》载：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何为朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：”妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。“王因幸之。去而辞曰：”妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。”’这里所说的“先王”，即楚怀王。阳台梦行雨，指梦中与丈夫相见。
艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。
20.封狐：大狐。
⑥裁悲：制止悲伤。裁，免除。减思（sì四）：减少愁思。思，忧愁。抵（zhì纸）节：击节。抵，侧击。节，乐器名，又叫“拊”。行路吟：指《行路难》诗。这二句是说希望你克制住你的悲愁，听我用柑打着拍子来唱《行路难》。
（183）博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
（17）诒：通“贻”，遗留。伊：此，这。戚：忧伤，痛苦。
7．平头奴子：戴平头斤的奴仆。平头：头巾名，一种庶人所戴的帽巾。
4.戏：开玩笑。
赏析
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景(xie jing)向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而(dai er)欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国(zhong guo)诗歌史上地位之重要。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想(liu xiang)象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而(dai er)欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国(zhong guo)诗歌史上地位之重要。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想(liu xiang)象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
广润( 魏晋 )
收录诗词 (6811) 首
简 介
广润 广润，字等慈，吴兴人也。俗姓钱氏，名行道，字叔达，少负文藻，苦吟好客，名藉甚四方。耿介重气，与乡曲牴牾，以诖误下狱论死，颂系久之始得释，遂削发于云栖。
效古诗
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
任所寄乡关故旧
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
题东谿公幽居
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
九歌·山鬼
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
德佑二年岁旦·其二
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
论诗三十首·二十八
疑是大谢小谢李白来。"
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
谪仙怨·晴川落日初低
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
隰桑
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
集灵台·其一
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
陌上花·有怀
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，