译文
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是(shi)鹤立鸡群,惊险美妙无比。
右手(shou)拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不(bu)见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战(zhan)争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能(neng)够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
注释
⑷山腹:山腰。唐皇甫曾《遇风雨作》诗:“阴云拥岩端,沾雨当山腹。”象迹:大象的踪迹。
⑸萧萧:一作“潇潇”。孤馆:孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》:“楼观迥出,高映孤馆。”
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
⑺云外:形容遥远。一声鸡:暗示有人家。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
⑶八荒:指四面八方边远地区。
(12)六翮(hé):翅膀。翮,本指羽毛的茎,代指鸟翼。