首页 古诗词 山行留客

山行留客

清代 / 吴达可

犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
良期无终极,俯仰移亿年。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


山行留客拼音解释:

you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
.e e fei jian ge .you shu bu kan pan .fo shou zhe bu de .ren xin si deng xian .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
feng shuang he chu su long jiao .xun seng shi deng lin tian jing .zhu yao qiu ya dao pu liu .
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
.wan wu huan you xiang .bu neng tao da ming .shi sui can po mie .you zhu xiao guang sheng .

译文及注释

译文
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
韩(han)愈谈论到(dao)张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样(yang))豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
汉江滔(tao)滔宽又广,想要渡过不可能。

我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾(zai)旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去(qu)了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。

注释
14.一舸无迹(yì gě wú jì):一条船的踪影也没有了。舸,船。
⑷欣欣:繁盛貌。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
②百五:指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。
②窃弄章华台:指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄,非法弄兵。章华台,楚灵王所筑造,旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。

赏析

  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美(shi mei)的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不(bian bu)难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲(jie yu)杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦(bu juan)的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大(bu da);而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的(wang de),比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满(pu man)白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

吴达可( 清代 )

收录诗词 (8892)
简 介

吴达可 (1541—1621)常州府宜兴人,字安节,吴俨侄孙。万历五年进士。授会稽知县,选授御史。言大学士赵志皋昏庸宜罢,不纳。视长芦盐,绘饥民图上奏,请振贷。按江西,疏言税使潘相不法当治罪,不听。还朝后,陈新政要计,痛规首辅沈一贯。官至通政使。乞休去。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。

东城送运判马察院 / 焦郁

若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。


慧庆寺玉兰记 / 李雯

"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"


少年游·草 / 苏蕙

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"


一剪梅·舟过吴江 / 陈则翁

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。


登单于台 / 圆显

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


滕王阁诗 / 韩曾驹

"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


致酒行 / 黄汉章

得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"


周颂·有客 / 万以申

山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。


劳劳亭 / 卞永誉

却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
桑条韦也,女时韦也乐。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


咏草 / 常景

"莫学休公学远公,了心须与我心同。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
此道非君独抚膺。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。