范雎说秦王
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
以上见《事文类聚》）
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
范雎说秦王拼音解释:
su huai chu chen yi .shi you xie shou ke .jing she rao ceng a .qian kan lin qiao bi .
zhou bo he tian chong .huan dang yi dan chi .zi wei men xia sheng .zhong shi qi jian yi .
yi shang jian .shi wen lei ju ..
bao se qi qiang ye lou yu .yu jie xian zuo dui chan chu .
qie gong sheng you xiao yong ri .xi gang feng wu jin ru he ..
.shuang yue zheng gao ying wu zhou .mei ren qing chang fa hong lou .
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
.you ren ji bu mei .mu ye fen fen luo .han yu an shen geng .liu ying du gao ge .
ying xi jia shan jie nv xing .san jie kai mo guang dian ce .yi sheng feng jue xiao dan qing .
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
译文及注释
译文
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
只(zhi)有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
代秦郑卫四国的乐章(zhang)，竽管齐鸣吹奏响亮。
听说通往轮台的路上，连年都可以(yi)看到雪飞。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波(bo)”之句。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端(duan)且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄(ji)。在斜阳里我独自一人倚着西(xi)楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
回(hui)忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
注释
玉堂：十洲记：昆仑有流精之阙，碧玉之堂，西王母所治也。按：梦溪笔谈：唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂承明金銮殿，皆在其间。
⑹倚：靠。
⑸通夕：整晚，通宵。
⒆竞：竞相也。
⑤躞蹀：（xiè dié）小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。
怪：对..........感到奇怪
⑾兴尽：典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。
⑷冯（píng）夷：传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空：一作“徒”。
赏析
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟(jiang yan)洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处，寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依；“残”字含风烛余年的悲凉凄切；“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊，依恋惜别之情溢于言表。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素，景素爱好文学之士，江淹在南兖州做过景素的僚属，后淹因事系狱，自狱中上书，“景素览书，即日出之”（《南史》本传）。景素出镇荆州，江淹从之镇，其时约当公元472年（明帝泰豫元年）至公元474年（后废帝元徽二年）间，江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
这首诗在语言和韵律方面也很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅朗，一洗梁陈绮丽之风；用韵活泼，全诗十二句，四次换韵，跌宕有致，富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说：“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮，开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”
“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲(wang xi)之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
黄庭坚一生，道路(dao lu)崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟(jiang yan)洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处，寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依；“残”字含风烛余年的悲凉凄切；“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊，依恋惜别之情溢于言表。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素，景素爱好文学之士，江淹在南兖州做过景素的僚属，后淹因事系狱，自狱中上书，“景素览书，即日出之”（《南史》本传）。景素出镇荆州，江淹从之镇，其时约当公元472年（明帝泰豫元年）至公元474年（后废帝元徽二年）间，江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
这首诗在语言和韵律方面也很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅朗，一洗梁陈绮丽之风；用韵活泼，全诗十二句，四次换韵，跌宕有致，富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说：“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮，开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”
“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲(wang xi)之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
黄庭坚一生，道路(dao lu)崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
创作背景
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
曾灿( 魏晋 )
收录诗词 (6965) 首
简 介
曾灿 （1626—1689）明末清初江西宁都人。原名传灿，字青藜，号止山。曾参南明唐王军事。败后为僧出游。回里筑六松草堂。以后出游东南，居苏州光福二十余年。晚年以笔舌煳口四方，卒于京师。曾选同时人诗为《过日集》，又有《六松草堂文集》、《西崦草堂诗集》等。
南风歌
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。"
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
秋思
不是襄王倾国人。"
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
五人墓碑记
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
白帝城怀古
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
见《吟窗杂录》）
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
送陈秀才还沙上省墓
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
归鸟·其二
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
倾杯乐·皓月初圆
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
新秋夜寄诸弟
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。