莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
"同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
mo kan xian po gua ru gou .juan lian fang ying qin hong zhu .rao zhu xie hui tou bi liu .
gan ci xie lv yi .zhi yuan jian qing e .zui yi yang guan chang .zhen zhu yi chuan ge ..
ni shang yan yun jin .li yuan feng yu ge .lu nang yu jin jing .dong shi jing bo ni .
yi sheng qing ru shu .ji chu cu liu nian .zhi shi xin pian ku .chu wen du xuan ran .
yi gong shi jie shen zhen zhong .kuang xu jin chao geng qie hu ..
.hua .dian zhui .fen pa .lu chu yi .yue wei xie .yi zhi qu shui .qian shu shan jia .
xue fo ning you lao .wei ru zi xi pin .hai shan gui wei de .zhi shu meng zhong chun ..
zi shi gong gao lin jin chu .huo lai ming mie bu you ren ..
.tong shi yue ren cong xiao bie .hu gui xiang li jian jie jing .hu bian fang jiu zhi shui zai .
yue xia qian lai zhi jian an .xiang bei chang ming tian wai yuan .lin feng xie kong er bian han .
hai shang yan xia shi .guan zhong ri yue ming .deng ke jiu xiang li .dang wei gai jia ming ..
.jun wang duo gan fang dong gui .cong ci qin gong bu fu qi .
quan seng chang yao jiu .jiao pu bian shu qian .ting ji shan yi xiao .xiu ling zhuo shi tian ..
wu di zi zhi shen bu si .jiao xiu yu dian hao chang sheng ..
hou men yue se shao yu deng .ji lai wei ni zhong can yao .gui qu huan ying zhi bie seng .
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
hai xia ning you tai .shu jin bu cheng yan .ke zhi ying xiao bing .seng lai yu po chan .
.wu ying tu que tian ya jiong .he bei song shao fu jian di .hu jing zuo yu kan xia man .
译文
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
只能站立片刻，交待你重要(yao)的话。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
闲时观看石镜使心神清净，
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不(bu)改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被(bei)大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如(ru)今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打(da)湿衣衫，
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
崇尚效法前代的三王明君。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
注释
江令：江淹被降为建安吴兴令，世称江令。有《别赋》。
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
①淡水：语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水。”
12.科敛丁口：向百姓征税摊派费用。科敛，摊派、聚敛。科，聚敛。丁口，老百姓。丁，成年男子。
②穹庐：圆形的毡帐。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
"弱冠下茅岭，中年道不行。旧交因贵绝，新月对愁生。
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。"
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
晚发闷还梳，忆君秋醉馀。可怜刘校尉，曾讼石中书。
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
"商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。"
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。