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七律·登庐山

未知 / 白朴

"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
未年三十生白发。"
"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
持此聊过日,焉知畏景长。"
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,


七律·登庐山拼音解释:

.hao zhu jiu lin quan .hui tou yi chang ran .jian zhi wu liao dao .shen kui er liu lian .
yu lai meng jin da .lei hou zhe quan su .liu yan huang si lei .hua fang jiang la zhu .
.zi qing jia lai duo shao ri .wu xun guang jing si xu yu .yi pan dao lao wei kuang ke .
wan ling gui jun deng .yi si tian di ping .yi ci fang wo bing .wo bing he zu jing .
he you de si zhou cong shi .zui ru ren jia xing shi huan ..
wei nian san shi sheng bai fa ..
.wan li chang ming wang shu men .bing shen you dai jiu chuang hen .yao kan yun lu xin kong zai .
bai cheng jin ri feng xiao se .song men bai cheng you bi shen .wen chan ting yan gan guang yin .
nie ji kan yang dao .qiao chuan he cai ling .cha yu jiang huo he .huan ke gu shen ying .
mo xue er xiong nian wu shi .cuo tuo shi de zhang si lun ..
xiang guo reng liu nian .gong ming yi xi ji .ming chao si shi jiu .ying zhuan wu qian fei ..
you mu qiu bu diao .qing qing zai jiang bei .wei wei dong ting ju .mei ren zi yi zhi .
chi ci liao guo ri .yan zhi wei jing chang ..
.bei yuan dong feng qi .za hua ci di kai .xin zhi xu yu luo .yi ri san si lai .
.xi jiang liu shui dao jiang zhou .wen dao fen cheng jiu dao liu .wo di liang xing xiang yi lei .

译文及注释

译文
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的(de)芳香是否浓郁?我(wo)欲携同朋友走出西城(cheng)游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无(wu)限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插(cha)花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
忧愁烦闷啊我失(shi)意不安,现在孤独穷困多么艰难。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪(na)里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前(qian)年轻的时候了。

注释
之:作者自指。中野:荒野之中。
(4)轩霞表:高耸于云霄之外。轩,飞貌。
③鸾镜:妆镜的美称。
⒁吊影:一个人孤身独处,形影相伴,没有伴侣。
2、江东路:指爱人所在的地方。

赏析

  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风(wu feng)七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同(tong)游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的(li de)日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单(me dan)单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

白朴( 未知 )

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简 介

白朴 白朴(1226—约1306) 原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷。汉族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定县),晚岁寓居金陵(今南京市),终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

红林檎近·风雪惊初霁 / 强溱

恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,


石碏谏宠州吁 / 释用机

希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。


观沧海 / 张应泰

"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
"嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"


写情 / 李建中

题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
国中新下令,官渠禁流水。流水不入田,壅入王宫里。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 沈长春

色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,


扁鹊见蔡桓公 / 毕渐

安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 虞似良

"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
清浊两声谁得知。"
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。


寄韩潮州愈 / 张咏

露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。


有美堂暴雨 / 周庄

鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
何时解尘网,此地来掩关。"
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。


题胡逸老致虚庵 / 邹忠倚

弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"