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送征衣·过韶阳

金朝 / 宋兆礿

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。


送征衣·过韶阳拼音解释:

dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
yu wei shan zhong lv .ken mi liao tian sheng .lan lv zhen zi he .wei rui jin chen ying .
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
xi yu sheng zhong ting qu ma .xi yang ying li luan ming tiao ..
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .

译文及注释

译文
只能站立片(pian)刻,交待你重要的(de)话。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸(shi)体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和(he)银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
现在要离开这个熟悉(xi)的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。

注释
“致使”句:岐(qí)雍,唐凤翔关内地,边兵入卫,岐雍一带,兵力单薄,遂不能防敌于国门之外。《旧唐书·吐蕃传》:“乾元后数年,凤翔之西,邠州之北,尽为蕃戎境。”
[55]蕙:兰蕙。开淡黄绿色花,香气馥郁。蕙心:芳心。纨:丝织的细绢。纨质,丽质。
(9)才人:宫中的女官。
(126)伏羲氏——远古时代的传说人物,相传“八卦”是他画的。
(7)六龙回日:《淮南子》注云:“日乘车,驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”螭即龙。高标:指蜀山中可作一方之标识的最高峰。 冲波:水流冲击腾起的波浪,这里指激流。逆折:水流回旋。回川:有漩涡的河流。
丢失(暮而果大亡其财)

赏析

  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲(zhuo bei)痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们(ta men)提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间(fu jian)对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感(shen gan)叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
内容结构
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

宋兆礿( 金朝 )

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简 介

宋兆礿 宋兆礿(一五九九 — 一六四一),字尔孚。揭阳人。明思宗崇祯元年(一六二八)进士。初授广昌知县,莅任才十月,以父丧归。服阕,补仁和知县,在任五年,以清廉不能具常例,失鹾使者欢,解绶归里。卒年四十三。有《旧耕堂稿》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

虞美人·黄昏又听城头角 / 礼阏逢

"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 巫马作噩

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。


好事近·分手柳花天 / 东郭宏赛

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,


景帝令二千石修职诏 / 段迎蓉

吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。


沁园春·送春 / 羿显宏

"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
君不见于公门,子孙好冠盖。


闻鹊喜·吴山观涛 / 苍依珊

"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。


东方之日 / 锺离超

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 图门寻桃

"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。


叹水别白二十二 / 亓官仕超

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,


小桃红·胖妓 / 漆雕冠英

铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。