雨后池上
南风万里吹我心，心亦随风度辽水。"
为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。
王敬伯，绿水青山从此隔。"
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
海岳期方远，松筠岁正寒。仍闻言赠处，一字重琅玕."
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
雨后池上拼音解释:
nan feng wan li chui wo xin .xin yi sui feng du liao shui ..
wei yi qu nian mei .ling han te di lai .men qian kong la jin .hun wei you hua kai .
wang jing bo .lv shui qing shan cong ci ge ..
yin qin zhan xin su .jian xin mo wang gu .yao wang meng men shan .yin qin bao jun zi .
qing hai shu tou kong you yue .huang sha qi li ben wu chun .
qiu ri liang wang chi ge hao .xin ge san ru guan xian sheng ..
hai yue qi fang yuan .song jun sui zheng han .reng wen yan zeng chu .yi zi zhong lang gan ..
se zhao ming ke jing .sheng lian pen yu xiong .shi chang en wei jin .guo xi ming xuan zhong .
.xin fu qu nian pian shou zu .yi bu xia feng can fei cu .bai tou shi wo you jia shi .
ji huo ming wang qing .ning wei tai shou xian .ren feng chui mi mi .gan yu chang qian qian .
chun lai yu wen lin yuan zhu .tao li wu yan niao zi ti ..
译文及注释
译文
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发(fa)，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又(you)伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有(you)人把你挂牵？
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大(da)雪盖满了天山路。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
玉炉散发着炉香烟，红色(se)的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波(bo)一样流出来。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会(hui)为我捎来回书。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所(suo)载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎(zen)样来表示呢？
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
魂啊回来吧!
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
注释
⑻苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。来：一作“成”。
⑵时：片时、偶尔的意思。晴：一作“作”。
13 识：记。序以识别，作序以记离别之情。
57.间（jiàn）：抄小路，与上文“从径道亡”相应。
⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。
(9)《穆天子传》：日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民，曰：“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。”“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕无穷。”“有皎者鴼，翩翩其飞。嗟我公侯，□勿则迁，居乐甚寡，不如迁土，礼乐其民。”天子曰：“余一人则淫，不皇万民，□登。”乃宿于黄竹。
16.离：同“罹”，遭。
赏析
全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织(si zhi)裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子(ren zi)行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就(ta jiu)手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十(pei shi)四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织(si zhi)裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子(ren zi)行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就(ta jiu)手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十(pei shi)四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
创作背景
唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗，包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”，“盖作于卜居草堂之后，拟客居此以终老，而自叙情事如此。”
赠头陀师
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。"
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
石榴
双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。"
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
霜满朝容备，钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇，端弁入炉烟。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意，眼看一字千金贵。
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
在武昌作
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
明朝又与白云远，自古河梁多别离。"
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
"眠涧花自落，步林鸟不飞。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。"
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗，
问说
因风初苒苒，覆岸欲离离。色带金堤静，阴连玉树移。
"上方台殿第三层，朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺，
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
营被数惊乘势破，将经频败遂生全。密招残寇防人觉，
天坛临月近，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。"
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。"
"秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
送凌侍郎还宣州
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
有时归罗浮，白日见飞锡。"
"玉律传佳节，青阳应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年春。
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
六丑·杨花
"隐几日无事，风交松桂枝。园庐含晓霁，草木发华姿。
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
鸟翻千室暮，蝉急两河秋。仆本无媒者，因君泪亦流。"
"萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，
戏题王宰画山水图歌
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。"
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
昔人未为泉下客，若到此中还断肠。"
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
六言诗·给彭德怀同志
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
衰颜不相识，岁暮定相过。请问宗居士，君其奈老何。"
鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
"小苑宜春望，宫池柳色轻。低昂含晓景，萦转带新晴。
南湖早春
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
美禄与贤人，相逢自可亲。愿将花柳月，尽赏醉乡春。
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
政洽军逾肃，仁敷物已康。朱门重棨戟，丹诏半缣缃。
"南入华阳洞，无人古树寒。吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
晚过盘石寺礼郑和尚
"破瑟悲秋已减弦，湘灵沈怨不知年。
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
远道曳故屐，馀春会高斋。因言别离久，得尽平生怀。"
素幔朱门里，铭旌秋巷中。史官如不滥，独传说英雄。"
"七郡双旌贵，人皆不忆回。戍头龙脑铺，关口象牙堆。