喜雨亭记
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
喜雨亭记拼音解释:
kai men jian tai hua .chao ri ying gao zhang .hu jue lian hua feng .bie lai geng ru chang .
feng wu shu jing guo .yi li dan huang zhen .fu fan shu jun xing .zheng zhuo kui si ren .
bao kan jing mo jie .hua bi jian nan chao .shen zhu feng kai he .han tan yue dong yao .
.gao lin di lu xia ye qing .nan shan zi gui ti yi sheng .
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
qing bei yu niao zui .lian ju ying hua xu .liang hui nan zai feng .ri ru xu bing zhu ..
dong zou dao ying zhou .tou shen si bian jiang .yi chao qu xiang guo .shi zai lv ting zhang .
.bai wan bing lai bi he fei .xie xuan wei jiang tong xiong shi .
.zhong xiang yan luo sheng jiu you .yin xun yi ji xiang fu qiu .feng tou he qu san qing yuan .
.chun zhi heng yang yan .si gui sai lu chang .ting zhou qi fen yi .xiao han gong cheng xing .
译文及注释
译文
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
叽叽啾啾分明(ming)是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
春风从未到过那里，朝廷的使者去(qu)得也很稀少。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后(hou)人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
蒙蒙细(xi)雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙(sha)漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古(gu)代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长(chang)别后，音讯颜容两渺茫。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
注释
⒄薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
兴尽：尽了兴致。
议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。
当：在……时候。
②秋胡：鲁秋胡成婚五日就赴陈做官，五年后回家，在路上看到一个采桑的妇人，秋胡调戏人家，许以千金，被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧，他的妻子悲愤而投河自杀。
③虎脊两：指马有双脊梁，皮毛颜色如同老虎。
140. 婚姻：亲戚，因男女婚嫁而结成亲戚。所以……：名词性短语，可译为“……的缘故”或“之所以……”。
赏析
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己(ji)》中的一段文字：
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情(zhi qing)，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价：“柳宗元诗确如苏轼所说，兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长，在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》，的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅，不奥僻，少雕琢，通俗易懂，意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄，领悟到靖深，感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”，读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前，官府捕快只要稍加防备，多点警惕，叛逆们决不可能轻易得手，只可惜官兵百姓均松懈，故汉代恐怖活动频繁，唐代刺客杀手不绝。善良的人们，太麻痹了，太大意了，真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句，读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西，也同样悲叹武元衡的殉国，而更深一层的意蕴和情思是，诗人用不完全归纳法昭示人们：忠君报国者未必有好下场，子西、武元衡如此，“二王八司马”如此，古往今来，几概莫能外。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅(you xun)速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情(zhi qing)，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价：“柳宗元诗确如苏轼所说，兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长，在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》，的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅，不奥僻，少雕琢，通俗易懂，意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄，领悟到靖深，感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”，读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前，官府捕快只要稍加防备，多点警惕，叛逆们决不可能轻易得手，只可惜官兵百姓均松懈，故汉代恐怖活动频繁，唐代刺客杀手不绝。善良的人们，太麻痹了，太大意了，真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句，读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西，也同样悲叹武元衡的殉国，而更深一层的意蕴和情思是，诗人用不完全归纳法昭示人们：忠君报国者未必有好下场，子西、武元衡如此，“二王八司马”如此，古往今来，几概莫能外。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅(you xun)速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
创作背景
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
李昌符( 魏晋 )
收录诗词 (8599) 首
简 介
李昌符 [唐]（约公元八六七年前后在世）字若梦，（唐诗纪事作嵓梦。此从唐才子传）里居及生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。有诗名，久不登第。咸通四年，（公元八六三年）忽得一计，乃作婢仆诗五十首，中有云：“春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧；推道那家娘子卧，且教留住待梳头”。又云：“不论秋菊与春花，个筒能瞳空肚茶。无事莫教频入库，每般（或作一名）闲物要些些”。所言皆中婢仆之讳，浃旬之间，京都盛传。是年遂及第尝与郑谷酬赠。仕历尚书郎、膳部员外郎。（唐才子传作昌符作奴婢诗，御史劾以轻薄为文，多妨政务，遂谪官终身。此从北梦琐言）昌符着有诗集一卷，《唐才子传》传于世。
满江红·代王夫人作
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
春日偶成
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
公门自常事，道心宁易处。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
人月圆·玄都观里桃千树
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
惜黄花慢·送客吴皋
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
上梅直讲书
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
咏杜鹃花
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
青山得去且归去，官职有来还自来。"
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
唐多令·寒食
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
哀王孙
此翁取适非取鱼。"
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
"解鞍先几日，款曲见新诗。定向公堂醉，遥怜独去时。
点绛唇·春眺
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
丹阳送韦参军
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。